"王兆成" 全部作品：
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曆史學家茶座（第11輯）
王兆成 0 萬字 2019-03-02
有宋一代相信道教的皇帝較多，宋太祖、宋太宗等都和道士打過交道，第三代皇帝宋真宗更是與道教關係密切，他指使群臣上表，推尊道號，自稱為“崇文廣武儀天尊道寶應章感聖明仁孝皇帝”。這位與遼國簽訂了“澶淵之盟”的皇帝，自稱看見過天神降臨人間，而且就降臨到他的宮廷裏麵。
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曆史學家茶座（第5輯）
王兆成 0 萬字 2019-03-02
一些海外華人的訃告，顯現有西方文化的成分，而更多的卻是中華傳統文化的韻味。這現象給筆者的印象甚為深刻，乃至可以說不小的刺激，促使筆者對中華傳統文化命運進行反思。
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曆史學家茶座（第8輯）
王兆成 0 萬字 2019-03-02
今天我們在這裏要討論的是曆史與曆史學的問題，這個問題大概和史學理論有些關係。曆史學的發展有好幾千年的曆史，即便是新史學，在我國也有一百多年了。史學理論在西方是史學研究一個重要的部分。在我國，關於史學理論，我們好像說了些什麼，可是仔細一想，又好像並沒說什麼。
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曆史學家茶座（第9輯）
王兆成 0 萬字 2019-03-02
宋代有兩次廢後事件，第一次是仁宗廢郭皇後，第二次是哲宗廢孟皇後，都是垂簾聽政的太後或太皇太後硬為小皇帝定下的親事。強扭的瓜不甜，一待皇帝親政，就都以廢黜了結。仁宗明道年間廢後，與一代名相呂夷簡大有幹係，也成為他終生抹不去的遺憾。
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曆史學家茶座（第10輯）
王兆成 0 萬字 2019-02-12
2007年11月27日10時20分，一顆非凡的心髒停止了跳動，一個傑出的大腦停止了思維，一雙閃爍著智慧的眼睛不再放射光芒！趙儷生先生走了，帶著對此岸的若幹留戀和深刻遺憾，到彼岸去尋找他那追索了一生的無缺陷的樂土去了。
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曆史學家茶座（第1輯）
王兆成 0 萬字 2019-02-02
曆史是過去時，但誰也不能否認曆史與現實及未來的因果關係。大多數人關注曆史——無論事件、人物、經驗、教訓，其著眼點還是為著現實和未來。也有的學者自覺不自覺地選擇了與現實保持一定的距離。
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曆史學家茶座（第3輯）
王兆成 0 萬字 2019-02-02
據報端介紹，在日本高中生的曆史考試時有這樣一道題：21世紀如果日本與中國開戰，你認為大概在什麼時候？遠因和近因是什麼？如果日本贏了，贏在什麼地方；輸了，輸在什麼條件上？許多學生回答說，這場戰爭可能爆發在台灣與中國大陸統一之後。
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曆史學家茶座（第4輯）
王兆成 0 萬字 2019-02-02
聞性真，又名聞性貞，原北京出版社編審，國務院特殊津貼獲得者。二十世紀八十年代，北京史壇上出現一位陌生的作者，他在短短的幾年內名噪京華，譽播海內，這就是著名的曆史學家、北京史專家薑緯堂先生。
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曆史學家茶座（第7輯）
王兆成 0 萬字 2019-02-02
很多人都知道，慈禧太後雖然是清末近五十年裏中華帝國的實際統治者，頭上頂著國母老佛爺的神聖光環，骨子裏其實也無非是一個普通人，有著和她的絕大多數臣民相同的娛樂愛好——看戲。
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曆史學家茶座（第6輯）
王兆成 0 萬字 2019-03-02
這裏所說的曆史“冷”、“熱”，指的是曆史學這門學科、這門知識在現實生活中既受冷落，又被熱捧的巨大矛盾現象，巨大的地位落差。要解釋這種現象，恐怕還得從“曆史”的本質屬性入手。古希臘傑出哲學家、愛非斯學派創始人赫拉克利特有句名言，叫做“人不能兩次走進同一條河流”。
