九、 雙規在黃州
黃州位於湖北境內，從開封到黃州，要跨越大半個中原地區，這次蘇軾走得很快。自烏台詩案於元豐二年十二月二十九日結案，到元豐三年（1080）二月抵達黃州，路上隻用了一個月時間。
因為有公人押著他前行。
這次他在黃州，一直蹲到元豐七年（1084）四月，總計四年加兩個月。
對此，蘇粉自欺欺人的嘴臉可以看得非常清楚，到處說神宗在此期間曾一再要重用蘇軾，有的說要提拔他修國史，有的說要讓他做著作郎，又有的說要提他為翰林學士，隻是有小人從中作梗，蘇軾才沒有被起用。
故事編得再迷人也沒有用，事實是，直到神宗去世，也沒有提拔過蘇軾一次，隻是把他從黃州弄到汝州，繼續雙規。
不可否認，蘇軾經過烏台詩案的沉重打擊，加上他在黃州期間“杜門深居，馳騁翰墨”，文學創作反而收獲頗豐，文風也大為改變，略洗輕狂無聊之態，受到佛老思想的影響，向更加空洞虛無的方麵滑去。“其文一變，如川之方至”，越來越受到腐儒和無聊文人們的喜愛與推崇。
因為空洞虛無的文風，在無聊文人們眼裏就是高級玄妙的代表。
同誌們最瞧不起受過煙熏火燎過的文字，大家都想生活在天國裏，啥事不做，眼睜得如牛蛋一般去品賞江上之清風與山間之明月，一個個羽扇綸巾，把酒臨風，器宇軒昂，超然物外，然後大聲對江而歎，對月而吟，搞的跟神仙一樣。
蘇軾剛到黃州，就寫下《初到黃州》一詩，非常直白地承認，“自笑平生為口忙，老來事業轉荒唐”，對自己的前途相當恐慌。
還好，他雖被雙規，但仍拿著工資，生活是有保障的，仍然算是國家工作人員，所以依舊要寫《到黃州謝表》。這次乖多了，謝表中一洗先前的酸氣，寫得質樸誠懇，奪人眼淚。
他在謝表中痛自懺悔，說自己對皇上“狂愚冒犯”，被嚴肅處理一下是完全應該的。皇上你大人大量，原諒了我，“赦其必死，許以自新”。我現在“隻服訓辭，惟知感涕”，再也不敢講怪話了。
我以前之所以經常講一些怪話，是因為我考試考得好，“遂有功名之意”，可是一直沒能當上大官，心裏就有點著急上火，在工作中“用意過當，日趨於迷”。實在是我自己“賦命衰窮，天奪其魄；叛違義理，辜負恩私”。“茫如醉夢之中，不知言語之出”。結果導致“眾議不容”，不被弄死已經是萬幸了。
現在我被貶至黃州，實在是皇上“德刑並用，善惡兼容”的結果。“天地能覆載之，而不能容之於度外；父母能生育之，而不能出之於死中”。我以後一定認真改造，絕不會再犯錯誤了。並且我決定，從此以後，不再殺生，隻吃素菜，以表明我的至誠之心。
據說蘇軾果然不再殺生了，實在嘴饞了也不殺生，買了魚不忍心動手殺掉，就放在水盆裏，等魚自己折騰死了，再洗洗下鍋燉了吃。
真是虔誠!
蘇軾還是希望神宗能原諒他，說隻要神宗需要，“若獲盡力鞭捶之下”，我一定要“捐軀矢石之間”，“指天誓心，有死無易”!
剛寫完謝上表，床還沒鋪好，朝廷又有通報批評到了，指責蘇軾在徐州任太守期間沒有察覺到本地“妖賊”之事，現在雖不予追加處理，但要寫書麵檢討。
宋時，“不覺察妖賊事”是地方官嚴重的失職行為，往往要受到撤職處分。蘇軾一聽，又慌了神，急忙寫《謝失察妖賊事表》，為自己辯解，說當時對“百姓李鐸、郭進等謀反事”還是相當重視的，專門派人抓捕凶逆賊人。任務雖然完成得不是很好，有瀆職之嫌，卻也盡力了。現在朝廷又要處理我，實在是讓我很害怕，“臣軾誠惶誠恐，頓首頓首”。我現在“無官可削，撫已知危”，再要處理就完蛋了。要是朝廷能原諒自己，以後就算是“石心木腸”，也“誓不忘於忠義”。
這種話，任是誰看了也會心軟的。
神宗看了謝表，讀到“無官可削，撫己知危”，對身邊大臣微笑道：蘇軾這個同誌也“畏吃棒邪”？
原來大文豪也是怕打屁股的。
一個打屁股都害怕的人，也好意思自吹“雖老且窮，而道理貫心肝，忠義填骨髓，直須談笑於死生之際”。
初到黃州，蘇軾很是悶了一段時間，天天在家裏不出去，差點搞成自閉症。經過了一段適應期，“舍館粗定，衣食稍給”以後，才開始“閉門卻掃，收召魂魄”，定了定心神，然後“求所以自新之方”。
在這一段時間內，他確實沒有什麼廢話了，而且還通過各種方式來表達自己的懺悔之意，比如在《答李端叔書》中，先是自批當官以後“貪得不已”，一心想當大官，“其實何所有”？肚皮空空，並沒有什麼真才實學，隻是“紛然誦說古今，考論是非”而已。可是自己卻“苦不自知”，“以為實能之”，結果廢話不已，“坐此得罪幾死”。
他還難過的認識到，以前結識的那些在一起把酒問青天的名士朋友們是靠不住的，“平生親友，無一字見及”，沒有一個人寫信來安慰我。我給他們寫信也沒有人回一個字，“有書與之亦不答”，真是人情涼薄啊。
蘇軾坦承，現在在黃州沒有什麼事情，“謫居無事，默自觀省”，“回視三十年以來”，所作所為，基本都是錯誤的。以後我一定要痛改前非，“足下所見，皆故我，非今我也”。你再見到我的時候，我就是另一個新人了。
最後蘇軾詭秘地請朋友不要把信拿給別人看。真是處處小心，時時在意。
黃州城南有一個很不錯的去處，即安國寺，“有茂林修竹，陂池亭榭”。蘇軾經常去“焚香默坐，深自省察”，有時可以達到“物我相忘，身心皆空”的境界，“一念清淨，染汙自落”。
這個地方景色好，安靜，不但可以修身養性，更重要的是，有洗澡的池子。因此，蘇軾就經常來洗澡。
在《安國寺浴》中，蘇軾說自己身上很髒，塵垢成團；頭發也稀少了，“衰發不到耳”，但每個月還是要洗一次澡。洗完以後，“披衣坐小閣，散發臨修竹”，非常清閑，因此心態也很健康，“心閑萬緣空，身安一床足”。
但他的內心並不能真正做到平靜如水，這個澡堂子裏的水，隻能洗去身上的塵垢，卻“無以洗榮辱”，無法洗去心中的浮塵。
為了以烏台詩案為戒，在若幹年後寫下的《黃州安國寺記》中，仍然強調自己以前講的話和做的事“皆不中道”，需要徹底改正才行。同時又擔心“今雖改之，後必複作”，所以要“歸誠佛僧，求一洗之”。
警惕性倒是很強，隻可惜他一向定力不足，等高太後親政，提拔他進京時，他就不知天高地厚了，手舞足蹈，表現非常不堪。
這個人做事容易走極端，有時又小心過了頭。在《黃州上文潞公書》中，再次向文彥博這個三朝元老送上秋波，鬼鬼祟祟地提到一件私事，說在徐州時曾寫過一篇如何鎮壓徐州盜賊的文章，還沒來得及上報朝廷就被搞下台了。現在“廢逐至此，豈敢複言天下事”？但這篇文章燒了又有點可惜，考慮再三，決定寄給文彥博，請文彥博一旦讀完，“即燒之而已”。
唉，文彥博已經不知替他燒過幾次文章了。
不但給文彥博寫信如此，給很多朋友寫完信後，他都要神神秘秘地叮囑幾句，請他們不要把信拿給別人看，或者幹脆燒掉。
現在身份不同了，不是領導，工資也少，一大家子人，又是妻又是妾又是婢的，日子過得就有點緊張。此時他沒有再為日子過得不爽而發牢騷，而是勸自己說：“品腹之欲，何窮之有？”，天下好吃的東西是吃不盡的。現在“每加節儉，亦是惜福延壽之道”。他還經常寫信給朋友們說自己是如何計劃著用錢的，好像非常可憐。
有意思的是，其實他的壓箱底錢還是不少，期間曾寫信告訴老朋友陳季常，打算在與黃州隔江相望的武昌買一片地以養老，卻由於擔心“好事君子”添油加醋地說他壞話，最後放棄了。
事實上，他在黃州的生活過的也確實不差，起碼和老百姓比，他仍然過的是神仙的日子。看看他給自己定下的飲食標準吧，“早晚飲食，不過一爵一肉”，也就是說，早晚都要喝酒吃肉的。如果有客人來，還要加餐。不幸有人請客，那麼就要先說明自己已經不再暴飲暴食了，否則不去赴宴。