人物春秋
作者：李文熹
我在《書屋》2007年第10期發表《殷海光故家的幾件往事》以來，陸續接到一些陌生的來信和電話，都是向我詢問與殷海光先生有關的問題。我排列了一下，大致分這樣幾個方麵，現臚列如下一並作答。
一、殷海光先生的父親是怎樣皈依基督教的，他之所以回鄉傳教是否有私人感情原因
這是兩個問題，雖然有些關聯。前一個問題，海光先生的獨生女兒文麗妹妹1998年6月在武昌湖北大學參加“殷海光國際學術研討會”時，就曾詢問過我，我當時應允寫出來的。海光先生的父親子平公皈依基督教，有一個從認識到了解再到皈依的較長過程，且因緣要從子平公的長兄子衡公皈依基督說起。
滿清末期的1905年，子衡（亦作子恒）公因“日知會案”被捕，押於武昌候審所，受盡酷刑，堅貞不屈。後轉押江夏縣獄，再後轉武昌模範監獄，與日知會領袖劉靜庵同囚一室。子衡公曾目睹劉靜庵累受酷刑，並知道他雖全身血肉模糊，氣息奄奄，卻麵含微笑，不發一聲，且於每日入夜時，必雙膝跪下作禱告，即使重刑後，也要在難友的攙扶下掙紮著完成禱告，不虛一日。與劉靜庵朝夕相處，子衡公就麵詢不解，問道：大凡人之肉體痛楚之時，發聲呼喊，情在理中。先生酷刑之餘，不僅不呼不叫，還麵露笑容，這是何故？再者，先生每日禱告也罷，但重刑後氣若遊絲命懸一線，也要作禱告，難道空一日不行嗎？劉靜庵微笑著答道：重刑之後，渾身火燎火燒，疼痛至極，但一閉眼，感到聖母瑪麗亞正撫摸著我的額頭和傷口，她慈祥的麵容滿是悲憫凝望著我，我心中頓感一陣清涼，也就不覺疼痛了。聖母這樣眷顧我，我心中充滿溫暖與感激，故而微笑。我是為四萬萬同胞推翻滿清專製而人牢獄，不能做具體的事了，隻有日日禱告上帝，讓我同胞覺醒起來，救我同胞於水火，不能一日有廢。劉靜庵的獻身精神和對信仰的執著追求，使子衡公深受感動。在劉靜庵的導引下，子衡公閱讀了一些基督教書籍，並在獄中皈依基督教，由劉靜庵為其取教名勤道。
子衡公兄弟三人中，他與三弟子平公最為聲氣相投。子衡公被捕後，子平公時至獄中探視，目睹兄長皈依基督過程，深受震動！子衡公也將基督教義向子平公介紹。時基督教美國聖公會在武昌聖三一堂的美籍女傳教士白小姐，時至獄中向蒙難教友提供幫助，子平公得以結識。在子衡公的影響和白小姐的宣講下，子平公對基督教有了基本的了解，決心皈依。辛亥後的1912年，在胡蘭亭主持下，子平公與子衡公同在武昌聖三一堂正式受洗，皈依基督。1915年，經白小娟推薦，子平公入荊州神學院學習，1918年畢業，分配至黃岡縣黃州福音堂，時上巴河鎮福音堂落成，尚無傳教士，黃州福音堂遂征求子平公的意見，子平公慨然應諾。當時子平公家室尚在老家黃岡縣殷家樓，已有三個孩子，即女兒啟慧和兩個兒子——福生（殷海光）和順生。時順生未滿周歲，福生也不到兩歲，子平公和夫人帶著女兒，再用一擔籮筐挑著福生和順生，全家遂遷到了上巴河鎮福音堂，直至在上巴河終老。在上巴河幾十年中，子平公和夫人與人談起往事，總要說到：民國六年，用一擔籮筐挑著福生和順生到的上巴河。1950年土改時，福音堂被當地政府沒收，子平公曾對家人說，他在寫給當地政府的材料中，開頭就是這樣寫的。所以，當地老一輩的人都知道這個情況。
至於將子平公在荊州神學院與某個女教友同學，編造什麼私人感情出來，那是言情小說和現代電視劇看多了的臆想。傳教士不管在哪裏，都是將上帝的福音傳播到世間。所以，我可以肯定地說：海光先生的父親子平公回鄉傳教是正常分配，沒有私人感情原因。且不說一百年前的社會該有多少道德規範約束著人的行為，僅就子平公個人來說，獻身基督，嚴謹正派，是道德文章之楷模，在上巴河有口皆碑，聲望甚高，且使君有婦，哪裏有這些花邊新聞！把些現代的三角戀編造在他身上，不僅無聊，也是褻瀆神明的。
二、殷海光先生故居應在上巴河鎮
黃岡殷家樓是海光先生的出生地，但他不到兩歲就隨全家遷居上巴河鎮福音堂。他在上巴河長大、讀書，在四方塘遊泳，在這裏他還寫出了邏輯學的文章，翻譯了羅素的作品，決定了終生為之奮鬥的道路。而且，他在上巴河讀書寫文章的兩間學屋還在。所以，海光先生的故居是在殷家樓還是在上巴河，不是一目了然嗎？
三、殷海光先生是否考取武漢大學
我曾在《殷海光故家的幾件往事》一文中說：“海光先生先是考取武漢大學，1935年他在北京又考取清華大學，報捷的從黃州一路敲鑼打鼓到上巴河，轟動一時。”確實，海光先生是上過武漢大學和清華大學，而且他還是西南聯大畢業的。但是這兩所學校，海光先生都不是考取的。