兩大公主去和親
吐蕃，就是今天的西藏。
中華雖有56個民族，但不可否認他們的發展程度是不一樣的，有些少數民族的發展程度比較落後。1949年時，有的還處在原始氏族階段。56個民族裏麵文明程度最高的是漢族，剩下和漢族文明有一拚的，其實就應該是藏族。漢文的書籍有多少，數不清吧？跟天上星星一樣多，浩如煙海。藏文書也差不多，當然這是說古籍，藏文古籍非常古老，一直傳到今天。藏族的神話傳說當中，人是神猴和羅刹女結合生下來的，這個傳說是最符合達爾文進化論的。
而這個文明程度很高的藏族，祖先就是吐蕃。吐蕃的王叫讚普，鬆讚幹布就是吐蕃讚普。他統一青藏高原，定都邏些，就是拉薩，拉薩作為西藏的政治中心，到現在都沒變過。他仿效唐朝官製，還創製吐蕃文字，吐蕃文字是在梵文字母的基礎上創製出來的。唐太宗把文成公主嫁給鬆讚幹布，文成公主入吐蕃，代表了唐朝，吐蕃和親。金城公主[9]也嫁給了吐蕃讚普，但不是跟文成公主一塊兒過去的。金城公主是唐中宗的時候過去的，嫁的是吐蕃的尺帶珠丹讚普。
公元9世紀初，唐穆宗在位時，吐蕃與唐會盟，史稱長慶會盟。“患難相恤，暴掠不作。”暴掠不作，證明這事兒以前沒少做。唐朝、吐蕃打了那麼多年的仗，吐蕃四次攻入長安，安西四鎮全部淪陷，都被吐蕃給占了。吐蕃帝國極盛的時候，疆域非常遼闊。當時的大食帝國，也就是阿拉伯帝國，在向東擴張的時候遭到了製止，正是由於吐蕃帝國的存在。驍勇善戰的吐蕃人擋住了阿拉伯人，避免了中國的伊斯蘭化。
身在異鄉老想家
隋唐時期，對外交通發達。
陸路從長安出發，可達朝鮮。當然陸路要是往東也隻能到朝鮮，再往東就掉海裏了。向西經絲綢之路，可達印度、伊朗、阿拉伯及歐洲、非洲的許多國家。海路，從登州、揚州出發，可達韓國、日本。登州就是山東蓬萊，韓國人跟咱們套瓷兒的時候，就說中韓兩國隔著淺淺的一道海，天氣晴朗的時候，我們能夠聽到山東半島的雞叫聲，也不知道什麼雞，叫那麼大聲。然後從廣州出發，經海上絲綢之路，可達波斯灣。海上絲綢之路，在漢朝的時候隻能到印度最南端，到唐朝就可以抵達波斯灣了。
唐政府鼓勵外商來中國貿易，允許他們在中國居住、任官、通婚。唐朝前期強大的時候，平均每個皇帝在位時做官的外國人多達三千，波斯人官拜宰相；高麗人官拜大將軍，當然高麗人我們認為是自己的民族，不過韓國人認為高麗人是韓國人，那就算韓國人吧！高麗人高仙芝是安西節度使，相當於蘭州軍區司令。
最有名的是一個日本人，阿倍仲麻呂。他19歲來華，唐玄宗非常喜歡他，給他起漢名叫晁衡，在中國官居秘書監監正。用我們今天的話講，就是國家圖書館和國家檔案館館長，從三品。這個位置太重要了，你想國家檔案歸他管，這都是國家絕密和機密。晁衡在中國30多年，娶妻生子，他兒子可能二三十歲才知道父親是日本人。原來我爹是日本人，日本在哪兒？你給我講講日本吧！晁衡覺得自己年事已高，就向唐玄宗辭行，想回日本。唐玄宗不放，晁卿歸國朕不舍得，不讓他走。那年中秋節，皇上在興慶宮大宴文武，群臣賦詩，輪到晁衡的時候，他作詩雲：“翹首望長天，神馳奈良邊。三笠山頂上，想又皎月圓。”我人在長安，心在奈良，我家鄉的那座山，頂上的月亮也升起來了，月亮圓的時候人也團圓。玄宗見他既然這麼想家，那就回去吧。他這才跟著遣唐使的船回國。
晁衡跟李白、王維都是哥們兒，他走的時候，李白、王維都給送別，依依不舍。王維賦詩《送秘書晁監還日本國》：“積水不可極，安知滄海東。九州何處遠，萬裏若乘空。向國惟看日，歸帆但信風。鼇身映天黑，魚眼射波紅。鄉樹扶桑外，主人孤島中。別離方異域，音信若為通。”晁衡一出海就遇到風暴，傳回消息說晁大人遇難，李白都快哭死過去了，揮淚作《哭晁卿衡》：“日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白雲愁色滿蒼梧。”後來傳來消息沒死，給刮到越南去了。那會兒的船是帆船，風一刮，又沒指南針，就隻好跟著感覺走，登陸之後一看是越南。晁衡說明身份，安南都護一看，原來你是秘書監晁大人，趕緊給送到長安去了，結果繞一圈又回來了。晁衡後來終老長安，客死在中國，終生沒能回到日本國。因為你再出海，刮到印尼去就完了，越南當時好歹是中國領土，屬於安南都護府管，你要是刮印尼去，當時那邊不是中國地兒，麻煩了，再讓土人吃了你。