在外麵的莊家學堂莊園外，在聽到念出《醉翁亭記》之後，完 全沒有理會和他一起的那些學堂先生，徑直走進教室。
當莊員外走進教室，看到了秦生寫在宣紙上的墨字《醉翁亭記》，滿臉興奮激動的說道：“秦雙甲好文采好文采啊！如此精妙的點睛之筆，實在是令我等大開眼界，這篇《醉翁亭記》可堪稱散文之經典代表作啊！莊某一定會上報文院直至州府，甚至也能在京都文藝報上發表！”
聽到莊園外的讚美，秦生沒有半點得意，他還是一如既往的謙虛和淡定，對著莊園外說道：“員外過獎了，小生的隻是劣作劣作而已，不足道哉，大人言重了。”
在聽到員外說出秦生的散文《醉翁亭記》能在州府的文藝刊物上發表就是成就不凡了，這會兒竟然聽到了《京都文藝》，他們完全傻眼了愣住了，在文藝刊物上發文，尤其是在州府，甚至是京都文藝上發表作品，那可是每一個書生畢生所求。
如此，他們的目光從開始的不屑，到了之前的驚訝無地自容，乃至現在聽到了京都文藝，他們的目光裏除了激動的訝異之外，剩下唯一的也隻是敬佩。
此刻的甲子甲班教室，雖然還有個別對秦生有看法，但是大多數都在心裏默默認可秦生了，於是甲子甲班共同起立問秦生先生好。
員外見此，拿走了秦生剛剛所寫的散文《醉翁亭記》，滿臉笑容的說道：“吾這就去文院找薑承大人，讓他也看看這如此精美的散文，先讓他在我們道縣的文藝刊物上發表，然後送大同，送京都！”
秦生答應了莊園外，送走了莊園外之後，開始正式的為學生們上課。
第一次上課，第一天上課，秦生下課之後，在街上買了些普通的鎮紙，因為他之前說過要寫掙錢，所以他下課之後，哪裏都沒去直接回了秦家。
回到秦家，秦母關心的詢問著秦生第一次當先生的見聞。
寒梅這時看到秦生，讓秦生感覺完全沒有之前帶寒梅進秦家的那種感覺，寒梅有意的躲避秦生，也讓秦生深感奇怪。但是秦生沒有問寒梅半句，回答了母親之後徑直走進了屋裏。
進屋之後，秦生沒有半點耽擱的坐在了屋裏的桌子邊，他鋪開鎮紙拿出筆墨紙硯，他拿起了筆開始寫出大腦裏的那個所追求的不同世界。
秦生開始冥思，坐在桌子旁這時開始動筆。
是如何起源的呢？據《漢書》《藝文誌》上說：“家者流，蓋出於稗官。”因為原始民族，穴居野處，見天地萬物，變化不常——如風；雨，地震等——有非人力所可捉摸抵抗，很為驚怪，以為必有個主宰萬物者在，因之擬名為神；並想像神的生活，動作，如盤古氏開天辟地之說，這便成功了“神話”。
從神話演進，故事漸近於人性，出現的大抵是“半神”，如說古來建大功的英雄，其才能在凡人以上，由於天授的就是。例如簡狄吞燕卵而生商，堯時“十日並出”，堯使羿射之的話，都是和凡人不同的。這些口傳，今人謂之“傳說”。由此再演進，則正事歸為史；逸史即變為了。
回憶這些，秦生開始動筆寫六朝誌怪《搜神記》，不同的是秦生讓《搜神記》裏原來的段落，分成句式，這樣有利於讀者閱讀。
從莊家學堂回家，秦生除了吃飯的時間，剩下的全是寫《搜神記》，因為他決定一晚上寫好《搜神記》上部，第二天去道縣東街找出版書籍的書商，看看是否能夠出買。
......
第二天，秦生拿著寫好的《搜神記》背上包袱開始出發，莊家學堂的課他和員外說好了，下午去教書，所以一大早拿著《搜神記》手寫稿直接奔東街出版商所處。
“好書天下。”
這是道縣東街出版商門前掛的牌匾。