第八章：學院比賽（四）
第二組搶答賽出題老師是我的班主任，也是癡迷於西漢墓穴與文物的教授級專家。
“第一題，張騫兩次出使西域的路線和從西域諸國引進的東西有哪些。”這道題屬於曆史和考古融合，現在很多考古學者對於西域研究很多部分都從當時張騫出使書籍中找尋消失古國遺跡。
包括盛名已久的樓蘭古國，第二題就是圍繞樓蘭古國進行提問，這座號稱‘沙漠中的龐貝’神秘消失的原因有哪些，樓蘭人起源，綠洲文明又是指什麼，樓蘭人所用官方文字又是什麼，傳說中樓蘭古城守護者又有哪些，以什麼正史野史來確定。
對於考古係學生來講，樓蘭古國是一個大講究課題，每人或多或少都去了解過，但是深層次了解需要專研，我聽著題目也逐漸陷入了沉思，如果我是那些考生，我該怎麼回答。
很快，題目進行到第三題，出乎意料的是前兩題搶答成功還是同一個人，第三題是關於敦煌莫高窟，提問石窟中壁畫問題，更多談談是對石窟保護，考古人員不同於盜墓者，除了發掘更多要進行文物保護。
“這是誰？連著三題都答對，而且2、3兩題都是開放性回答，很考驗對古國石窟理解，並不是提前知道試題就能搶答成功，雖然我剛沒有聽第2題，但是第3題他所講述保護思路很新意，應該是懂不少。”我轉頭低聲問張欣怡。
“這就是我剛才說的去年非四強參賽團體卻在小墓中發現湖底墓的鄭席，他比去年進步不少，他應該不是靠關係，畢竟去年連四強都沒晉級。”
我點點頭將鄭席這個名字記在心中。連搶答成功3題，觀眾席上已經竊竊私語不斷，有鼓勵、有羨慕，我特意轉頭留意了坐在斜對麵已經考完的薛誌豪，他一副胸有成竹樣總讓我不喜。
很快，第四題到來，“最後一題我想通過巫蠱之禍這場宮廷政變來請在座學生談談對巫蠱認知。大家聽說過，漢武帝征和二年，太子劉據因被誣陷以巫蠱詛咒其父親也就是漢武帝，被迫起義最後自殺，這件事情始作俑者就是巫蠱，巫蠱放在現今科技發展階段認為是迷信，毫無科學依據，但是換個角度考慮問題，能讓一代帝王疑心，成為西漢由盛轉衰的轉折點，我個人認為，現代對於巫蠱了解太過表麵。所以我想聽聽大家意見。”
場內一連三人站起回答，但理解都太過表麵也就是太過官方化，均被否決，直到鄭席站起來。
“巫蠱，古代信仰民俗，起源已無法考證，隻知道在秦漢就已經存在。但我在一本名為冤仙錄上看到過一個故事，講述一位老農外出拉牛耕田，因其牛能不眠不休長達3天，部落許多田都被他搶耕，隔壁老張就很不開心，與一夜夢中強行將老農牛灌入放了粉末的毒水，次日牛便死了。雖然隻是一個故事，我認為有依據，部落時期遠遠超過秦漢朝代，當時巫蠱之術並沒得到普及，老張斷然不可能接觸到巫蠱，但卻能通過夢境毒害牛，這裏關鍵一點是粉末，粉末從何而來？我認為那就是加害信仰，用現代話來講便是通靈，也就是最早巫蠱起源。在秦後諸多光怪陸離傳說中很多都提及到盜墓者進入墓穴出來便意外身亡，迷信的人們認為是被鬼怪也下咒，實則我在研究很多曆史墓穴中，我發現有部分是中蠱而亡，巫蠱現今隱約出現在苗湘，大都使用毒蟲毒素來對人進行下蠱，毒素在不日之後發作也就形成無形殺人，這已經是巫蠱具體化，但大家也知道在墓穴中，一個千百年存在半封閉或者全封閉環境下，自然中的生物和建造墓穴對盜墓的加害信仰會產生化學反應，使巫蠱趨於神秘化和神奇化。最後，我認為，巫蠱不但是靈異界所研究對象，更是考古界在發掘墓穴中需要注意，更需要防患。”
“說的好，這鄭席思考事物獨到，有想法。”我很讚同他說的，巫蠱之術雖然我研究不多，但家族很多咒語陣法中多次提到通靈，巫蠱也可初略歸結為一種異能，絕非下毒殺人那麼表麵。