第三十一章：石碑疑雲
我暫時拋棄‘壓棺’對我形成的震撼感，即便我明白不論是祖規還是各種文獻書籍都沒有對壓棺有詳細實質性解釋，它存在作用到底是什麼，我隻能用猜測來形容，或許二千二百年族中第一代族長能詮釋，也或許他隻是在陰陽五行中推演得到，隻是得到而已。
“周南，當時你爸就隻是說碑文非常驚人，具體為什麼不挖取沒一點提起嗎？”我走到石碑後麵問道，雙手舉起撫摸石碑材質。
材質屬於較高等的青石，相比一般青石多了光滑和色澤飽滿。古代石碑存在無外乎兩大原因，一是死後紀念，二是信仰紀念。死後一般指墓碑、豐功碑、賦詞讚美碑等，信仰一般指宗教信仰，在國內受佛教影響越來越多人們乃至帝王會豎立紀念性石碑，它很大部分作用就是傳承。
而麵前這塊石碑，因豎立在墓穴中，可以把它歸咎於死後紀念。隻是死後紀念都是由當時朝代某人題詞，斷不會用甲骨文刻寫，如果隻是收藏，豎起便是對墓主大不敬。
古有禮法：於墓中豎而不倒，於棺前立而不伏，是為不敬。
且亞曆克斯之前說要挖出時莫名被暈，石碑定然存在疑雲。
解石碑有兩種方法流傳於世，第一種自然就是解開碑文含義，這是最直接也是最有效。第二種則是動石碑，以發生變化判別石碑存在意義。
如何動？這是擺在麵前首要問題。
我將想法告訴眾人，葉修文說道：“茂哥，我們可以直接推，你看雖然石碑插進地麵，但是它不固定，隻是用力推一定會動。”
我搖搖頭，“要是能推動亞曆克斯也不需要直接挖土，而且你仔細看看地麵泥土和我們腳下泥土有什麼不同。”說完，我輕輕敲石碑表麵，查看堅硬程度。
“泥土？沒什麼不同啊，都是黃黃的。”說著葉修文蹲下身子準備探查泥土。
“小心點，石碑一圈泥土有‘散陰劑’成分，盡量距離遠點。”我提醒道，緊接著我拿下頭燈，直射在石碑上。
“茂哥，什麼是‘散陰劑’？”葉修文連忙站起身問道。
“類似於迷魂藥吧，‘散陰劑’是盜墓者叫法，並不是人為形成，而是經歲月自然衍變而成，一般存在地底屍棺旁、石碑旁或者墓堆旁。主要是有某一樣事物在同一地點長久未變，但一直吸收陰濁之氣，漸漸與之伴隨地比如周邊泥土就會含有陰濁成分，一動則直接侵蝕人體。”我說完指著石碑右側剛被亞曆克斯翻新的泥土，“你腳上泥土色澤暗沉，而這一圈色澤明顯過於光亮，隻是能一動泥土就直接使人迷暈按照正常推斷不太可能。”
說著，我耳中聽到敲碑聲有明顯不同，“欣怡，你看我敲碑處對應哪個字？”
張欣怡目測衡量，“是這個，你來看。”
我轉到字麵，看著所指之處正是‘冤’字，緊接著我在敲旁邊，也是聲音空蕩感，所對應則是‘棺’字。至於石碑其它地，則聲感飽實。
“冤棺兩字有什麼含義呢？”我近距離用頭燈直射冤和棺兩字，猛地轉頭看楠木棺，“周南，這口楠木館之前有什麼，除了古籍外。”
周南搖搖頭，“說來也奇怪，一般棺材肯定存放屍體，可是當我們發現棺材打開時，裏麵就一些金銀玉器和巾帕古籍。”
“在你們打開楠木棺前，棺完好無損？”如果第一層墓廳中存在陪葬衣冠棺可以理解，畢竟是第一層。隻是第一層都迷霧繁多，第二層唯一一口棺卻毫無實質性事物顯然有點反常。
鄭席搖搖頭，“不是的，當時和李老師下來楠木棺有缺口，像是被人開棺過，但裏麵值錢寶藏依舊在，所以也隻是懷疑。”
“開館不一定想得到珍寶，有缺口也不一定是被人開館。”我淡淡說著，“對了巾帕上麵有什麼？”
周南沉思片刻，“好像是一幅畫，應該是女孩子使用的巾帕，對是繡著鴛鴦。”
“其它沒了？”我驚疑問道。
“沒了吧，那就是一塊普通巾帕，當時包著古籍，我們拿回古籍放科研室，巾怕也研究了下，沒用就扔在一邊。”
不知為何我覺得巾帕有點重要，包裹古籍按照古人對文獻重要程度肯定不會用女孩子使用的巾帕，當時社會女子地位低下，隨帶貼身物品也是下等事物，而古書珍貴，所以不符合禮法。
“巾帕照片有嗎？”說完我眼中瞟過楠木棺身上刻畫，“欣怡，這刻畫？”
當我轉頭看欣怡時，發現她已經滿臉震撼，“想不到這楠木棺上也有。”
我閉上眼沉思，從青桐綠棺到宗祀堂中機關盒子頂麵圖案，再到殘卷圖案，最後到麵前楠木棺刻畫圖案，無一不代表一個問題，那就是隱藏地圖它到底所指什麼？
隨著接觸越來越多，很多看似巧合與不可思議，總在時間、地點上發生變化，當我以為青銅綠棺隻是鬼為了變化亡靈時，我在上麵看到複雜刻紋；當我以為盒子圖案和青桐綠棺產生有關係時，殘卷出現；當我以為殘卷是一張西域國隱藏地圖時，海底墓楠木棺出現。