第五十章：魂抖咒
詛咒，分很多種。例如普陀村七幡死人咒利用送葬幡強行鎮壓普陀村民，使其代代麵臨‘夜不出戶，生不驚人，死無發喪，’甚是歹毒，可以歸咎為鎮壓咒。例如背山墓下冥婚結子詛咒利用納西族聖女和湖底墓主人進行冥婚結子，強行將詛咒施加到墓主後人身上，使其生生世世被詛咒，血脈中一直存在墓主冤魂，故隻能通過鎮魂碑和乾坤鏡暫時壓製，非常狠毒，可以歸咎為冤魂咒。除此之外，往生咒、陰鬼咒、瘋癲咒等據書籍記載共分16種咒。
從許小姐、宋青乃至宋雲荒對詛咒描述，無法直接確定是哪一種詛咒，但配合剛才分析，能讓詛咒隨之產生驚嚇，不外乎兩種，魂抖咒和精神咒。它們都有一個共同點，就是與三魂連在一起。
暫且假設是魂抖咒，那麼在墓穴現場必定存在能讓三魂顫抖之物，魂抖有生、門、驚之分，生代表從未見到事物，作為摸金後代，放眼洞中墓穴，並無生出現，可以排除。門代表隔斷事物，意味需要推開才能發現根本，比如打開棺，又比如破開牆後看到某物，雖然門可能性不大，但可以暫時保留。至於驚代表出乎意料之事，許小姐男友是帶著為自己和弟弟破解詛咒而來，發生驚奇，極有可能也唯一存在可能性就是詛咒不同於之前理解。
神秘儀式！
不論從門還是驚分析，結合剛才發生事情，唯有屍蹩控製屍體來到正中進行某種儀式有合理性，現在這個現象具體緣由我解釋不了，可不代表我發現不了絲毫痕跡。
回憶之前，從屍體來到正中跪地接下來一段時間屬於我視野、神識空無期，無論是血紅色光芒顯現還是柔白色光芒籠罩，都有相同點，就是隨即昏迷。
這便是痕跡。我來到屍體跪地處，模仿之前屍體跪地動作，單膝跪地，雙手交叉在胸前，頭微微揚起。
我不需要將儀式重新化，隻要感受那種過程，想象自己倘若出現魂抖咒中門和驚，首先點會看到某物，察覺某事？
一邊希望血紅色光芒再次出現，另一邊又期待儀式並沒有實質性效果。
魂抖咒，是極其歹毒散魂陰咒，如果許小姐男友真中魂抖咒，那麼勢必需要找到或者破解令魂產生顫抖事物，也就意味百棺墓、柳木棺都要一一確認。
但精神咒不同，它比不上魂抖咒歹毒，同時破解也極其簡單，隻要找到牽連神識那一條媒介就行。
從跪地微微抬頭往洞頂看去，除了能看到泛著點點光芒的石壁外，有一樣東西引起我注意。
一顆細小圓潤珠子，珠子鑲嵌在石壁中，晶瑩剔透，但距離問題加上視線不足，要不是洞壁縫隙那一束陽光折射在珠子上，斷然不可能發現。
我維持剛才動作，轉動眼珠以圓珠為起點向左、前、右以透光縫隙為終點，各連成一線條，果然憑借映射腦海中圖像，我發現左右兩束光角度以正前方光線垂直角度為介驚人對稱。
同理，也意味按照理論分析，隻要光線滿足，左右兩束光能在某一特定點相互重疊於正前方垂直角度光線上。
三線合一，圓珠隻發出一條光芒，暫假設剛才屍蹩控製屍體跪地是在三線合一上，那麼正前方光線盡頭必定存在某種事物。
我依舊保持原本動作，直直盯住正前方，將幾十米外洞壁盡頭在視野中愈加放大，忽略舍棄餘光下木棺、地底下人骨、洞壁上石塊、兩側水滴聲，隻留圓珠和所散發光線。
此時，我恍若置身在大山叢林中，沒有石壁、沒有墓堆、更沒有陰森之氣，隻有半空中一顆閃爍光芒的圓珠正依著微風靜靜凝立，花草樹木搖曳身姿正不停歡舞，林間偶爾出現幾隻小鳥，嘰嘰喳喳似在訴說，忽然一隻小鳥許是好奇停立在圓珠之上，陡然間整片山林似乎昏暗些許，緩緩天空原本晴空萬裏，卻出現片朵烏雲，烏雲越積越大，很快籠罩在山林上方。。。漸漸，咆哮聲、嘶吼聲、哀鳴聲響徹山穀。
雨滴淅淅瀝瀝落在花瓣上，原本妖豔花瓣頃刻間枯萎凋落，樹葉也因雨水洗滌消失不見，鬱鬱蔥蔥花木成為過去式，取而代之是一片空穀死寂。
唯有圓珠，以相同姿態凝立，細細觀察其上小鳥，那一刻已成為永恒。
我目睹這個過程，也嚐試逃離這片山林，我害怕雨水滴在我身上，也害怕如小鳥般成為雕刻，我不停奔跑，努力朝前方光亮處，拚盡全身力氣，忘我般逃命。
我閉上眼，我害怕睜開，我不想一睜開親眼目睹生機消失，也不知跑了多久，在閉眼感知下，我恍惚感受到陽光，那一束刺眼光芒，透過眼皮直接映射進腦海。