第一章我命在我不在天
1. 人命至重，有貴千金
如果問這個世上什麼東西最貴，可以說沒有一樣能和人寶貴的生命相比，隻是很多人並沒有深刻意識到這一點，否則必將高度重視養生保健，高度重視起自己的身心健康。
生命寶貴成什麼樣呢？我們從出生開始，生命就開始倒計時了，這是不可逆的，時間很無情，你隻能設法延緩衰老，拉長你的生命曆程，讓倒計時的零字慢一點來，但永遠不可能令時間倒流，很多歲月是一去不複返的，而不注意養生的人就更加危險了。生命來之不易，且非常脆弱，讓人活命的條件不多，隻是呼吸間的一口氣，但讓人可能丟掉性命的因素卻太多了；不知大家有沒意識到，各種疾病、天災、交通意外、生產事故等等等等，出現太多了。孫思邈給人們算了這樣一筆賬，他說：“吾常思一日一夜有十二時，十日十夜百二十時，百日百夜一千二百時，千日千夜一萬二千時，此為三十年。若長壽者九十年，隻得三十六萬時。百年之內，斯須之間，數時之活，朝菌蟪蛄不足為喻焉。可不自攝養而馳騁六情，孜孜汲汲追名逐利，千詐萬巧以求虛譽，沒齒而無厭。”一個人的精力是有限的，時間不是用在這裏就是用在那裏，陷入追名逐利之中時必然會顧不上健康，為物質利益忘乎所以時必然想不起來需要保養身體。孫思邈認為健康長壽的人生才是個圓滿的人生，沒有遺憾，他的這筆時間賬對於一些懶於養生或想等老了再養生的人來說是個十分科學的警告。
生命是無價的，沒有任何東西可以替代，你一旦看清這個如意寶，就會倍加珍惜。曾聽說過這樣一個故事：有個年輕人總埋怨自己出身不好，沒有錢財，常常情緒低落，於是他去看心理醫生，醫生了解了情況就對他說：“你怎麼老說你窮呢，我看你挺富有的。”年輕人不相信，醫生反問他：“假如今天，我折斷你的一根手指，給你一千元，你幹不幹？”年輕人說：“當然不幹。”醫生又說：“假如斬斷你一隻手，給你一萬元，你幹不幹？”年輕人毫不猶豫地回答：“不幹。”醫生接著問：“假如讓你馬上變成八十歲的老翁，給你一百萬元，你幹不幹？”年輕人有點氣憤：“不幹！”醫生還追著問：“假如讓你馬上死掉，給你一千萬元，你幹不幹？”年輕人站起身要走了：“我不會幹的！”醫生笑起來了：“這就對了，你身上所擁有的已經超過一千萬了，怎麼還抱怨自己窮呢？”
有時候，我們被欲望和情緒所困擾，總是意識不到生命有如此貴重，當然對養生重視不起來。其實和外在的物質比一比就知道，任何東西都可拋棄，唯獨生命是丟不起的，我們切莫上半生用命換錢，而下半生用錢換命，隻怕到時還有可能換不回。孫思邈說：“人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾於此。”所以才將自己的兩部著作均以“千金”二字命名，名《千金要方》和《千金翼方》，就是表示對生命極其重視。2. 壽天休論命，修行本在人
人人都知道健康的重要性，但同時又總覺得養生知易行難，知道要養生的人多，真正堅持落實的人少。或調整了一段時間生活習慣，或練習了一段時間保健功法，或平衡了一段時間心理素養，但總不能長久，很快就我行我素，回到以前的生活，把了解到的一些養生知識拋到腦後去了。
孫思邈特別了解人們的心理，在生活中養生為什麼反反複複，是因為一般人養生都有五難。這五種難處是世俗的通病，若不去除，很難在養生上有所突破；如果去除了，孫思邈又謂之“反俗”，即反世俗而為之，因為他的養生方法和世俗觀點是背道而馳的，這也是回答了為什麼人的自然壽命有百歲，但真正活過百歲的人卻少之又少，出現一位百歲壽星社會上都那麼稀奇。
百歲壽星的人生觀和世俗之人有很大不同，我們還是來看一看孫思邈為世人養生提出了哪五難。第一就是“名利不去為一難”。名利之心，人人有之，追名逐利，忘乎所以，這是社會主體價值取向。名利又是最傷身的東西，古往今來，有多少英雄豪傑把生命完全投入到追名逐利中去，這是與長壽無緣的重要原因。有誌於養生的人當盡去名利之心，“於名於利，若存若亡”，不係心上，常保持身心恬淡虛靜，清淨自然。
接著，“喜怒不除為二難”，這也是比較難克服的。七情六欲是人的常性，情之所至，迸然而發，或喜不自禁，或怒發衝冠，或悲痛慟哭，或憂思不解。殊不知情緒變化中，氣血也紊亂，意識思想頻繁活動太消耗能量。有誌於養生的人要求節喜怒和控製七情，“忍怒以全陰，抑喜所養陽”，身心不受情緒左右，常處於平衡之中。
第三就是“聲色不製為三難”。外界的誘惑太多了，感官被各種東西刺激著，動聽的音樂、美妙的畫麵、炫目的色彩、俊男美女、眼花繚亂的商品等等等等，現代社會更是太多了。感官被刺激著，心緒也為之動蕩不安，誘惑像個漩渦，欲望升起的同時，心卻越陷越深，這樣無疑不利於養生。養生家所以要求抑情節欲，遠幃幕，疏情歡，一反習俗，也是挺難的。
然後是“滋味不絕為四難”。俗語說：“人生在世，吃喝二字。”誰不喜歡美味佳肴，山珍海味，縱口快意，臨盤大飽。而養生家卻要求節飲食，薄滋味，食清淡，這是在飲食上反俗。