孟昶百花潭聯
十字水中分島嶼；
數重花外見樓台。
王瑤，後蜀孟昶時任兵部尚書。
百花潭，在今成都南郊。
此聯載於《宋代楹聯輯要》。據有籍記載來看，王瑤所撰百花潭聯是最早的一副勝跡聯。
上下聯全篇寫景，“分島嶼”、“見樓台”，水光分層次，花色見高低。第一副勝跡聯，貴在“第一”，不可能有奇妙動人的意境。對仗還是嚴謹工穩的。
頤和園月波樓聯
一徑竹陰雲滿地；
半簾花影月籠紗。
頤和園，在北京西郊海澱區。最初為金帝完顏亮的行宮，明朝為皇室“好山園”。清乾隆十五年改建為“清漪園”，清光緒十四年，慈禧太後挪用海軍經費增建，改名“頤和園”。
運筆洗煉，比喻優美，造成一種“竹陰”如“雲”、“花影”似月的意境，幽靜沁心。
圓明園奉三無私殿聯
澗泉無操璧，泠然善也；
風竹有聲畫，顧而樂之。
圓明園“九州清宴”殿第二層名為“奉三無私”殿，懸掛此聯。
將“澗泉”比作“無操璧”；“風竹”喻為“有聲畫”，清雅別致，沁人肺腑，動人心弦，妙對！
圓明園九州清宴殿聯
紅篆爐煙看氣直；
綠苞竹挺愛心虛。
此聯原懸於圓明園“九州清宴”第三層殿堂，今已蕩然無存。
“爐煙看氣直”、“竹挺愛心虛”，神韻頓出，上句旨在言“氣”，下句意在說“心”，內含豐富，詞麗多味。
北京陶然亭聯
煙籠古寺無人到；
樹倚深堂有月來。
翁方綱（1733—1818），字正三、號覃溪、晚號蘇齋，直隸大興（今北京）人。乾隆進士，官至內閣學士。
陶然亭，在北京市右安門內東北，清康熙三十四年，由工部郎中江藻督建，初名“江亭”。取唐代大詩人白居易詩句“更待菊黃家釀熟，共君一醉一陶然”之意境，得名“陶然亭”。
此聯描寫的是古時陶然亭的景致。一“無”，一“有”，對比鮮明，推出了古寺靜謐幽深的特點。全聯圍繞一個“靜”字用詞，隻有“月來”，那也是無聲無息的。如今，這裏已辟為公園，此聯已蕩然無存，就連此聯所描寫的這等“靜”況，也被笑語歡歌劃破了。
陶然亭聯
慧眼光中，開半畝紅蓮碧沼；
煙花象外，坐一堂白月清風。
沈朝初（生卒年不詳），字洪生、號東田，清代吳縣（今屬江蘇）人。康熙進士，官至侍讀學士，善詩文。
作者匠心妙用，筆下調動了“紅蓮碧沼”、“白月清風”，給人以賞心悅目之美感。尤其下聯中“坐一堂白月清風”句，好一個“坐一堂”，妙語偶成，令人歎絕！
北京永慶寺聯
石壓筍斜出；
岩垂花倒開。
僧文然，不詳。
這是一副改字聯。五代道士古仲元隱居桂林七星岩時，有警句雲：“石壓木斜出，崖懸花倒生。”清代永慶寺僧文然改字成此聯。
“木”改作“筍”，因寺內有竹，而且“筍”比“木”更形象可見。“懸”改為“垂”、“生”改為“開”，更貼切生動。堪稱佳句。
文天祥祠聯
花外子規燕市月；
柳邊精衛浙江潮。
邊華泉，不詳。
文天祥祠，在原北京府學胡同，傳說這裏在元朝時地名柴市，文天祥被殺於此。
上聯“子規”（杜鵑鳥）啼“月”，表達作者對文天祥的思念之情；下聯以“精衛填海”典故和錢塘江怒潮，高度頌揚文天祥的愛國主義精神。語意悲壯感人，對仗工穩妥貼。
北京潭柘寺彌勒佛聯
大肚能容，容天下難容之事；
開口便笑，笑世間可笑之人。
上聯以“容”連珠，下聯以“笑”連珠，將彌勒佛大腹便便，笑麵悠悠的神態，勾勒得活靈活現。與此聯大同小異的還有一副對聯，那就是蛾眉山靈岩寺彌勒佛聯：
開口便笑，笑古笑今凡事付之一笑；
大肚能容，容天容地與己何以不容。
潭柘寺流杯亭聯
石上水流動皆靜；
雲間山出幻而寧。
愛新覺羅·弘曆（1711—1799），即清高宗，年號乾隆。在位六十年，國勢富強。曾六次南巡。喜題字、聯對。
清水石上流，潺潺之音更顯此處幽靜，“動皆靜”言之有理。山在雲嵐中時隱時現，“幻而寧”畫出了神態。此聯動中有靜，靜中有動，宛如一幅奇妙的山水畫。
白雲觀華室聯
咬定一兩句書，終身得益；
栽成六七竿竹，四壁皆清。
白雲觀，在北京廣安門外。創建於唐代開元二十七年（1739年），原名天長觀，金為太極宮，元稱長春宮，明改作今名，清代又重建。現為中國道教協會會址。
“揚州八怪”之一的鄭燮，在題寫此聯時落款既不署鄭燮，也不稱字板橋，而是署“板橋道人”，更切此處乃道家讀經之所在。此聯上讀經書，下栽青竹，可謂清靜幽閑、安逸自在，“四壁皆清”有雙關妙趣。一個“咬”字，使全聯生色，過目不忘。此聯又傳為：