這樣相對比於傳統的修煉方法，就是少了一個過程。這也跟葉桐當年的經曆有著莫大的關係。眼看著自己心愛的人離去，葉桐當時又是處於修煉無情心法處於一個抉擇的境地，所以，葉桐不可避免陷入到了一種無比的迷茫當中。
而這種困境，也正是修煉無情心法可遇不可求的一種情感上的曆練。這種境地，對於修煉無情心法的人來說，是一柄雙刃劍，可以幫助修者實現更大的突破，也可以把修者帶入到萬劫不複的深淵當中。
葉桐在這個境地當中，很勇敢的創出了一條別辟蹊徑的道路，那就是直接略過了艱難的築基過程，而直接把修習無情心法的修者帶到這種十分迷茫的境界當中，並且，把這個境界的迷茫狀態融入到自己的功法當中。
無情心法本就是修者本身對於情字的感悟，因而，無情與多情之間，並非是咫尺天涯，也不是隻隔了一層窗戶紙，而是你中有我，我中有你。無情心法和多情問天手，說到底，都是同根同源，甚至是功法體係都是一樣的修行功法，所不同的是，在修煉上的路徑不同而已。
可以說，多情問天手是無情心法的升級版，但是，多情問天手的一個最突出的問題就是要求修者本身的領悟力極高，而且，在修煉的過程中，一絲一毫的差池也是不能出，否則，就會出現一些不好的反應。在無情道的曆史中，也有不少的才華驚豔之輩修煉過多情問天手，但是，因為在理念上的差異，這些高人都是飲恨折戟。
趙盈的條件雖然不是很好，但是，因為有了葉桐的親自指導，所以，才邁過了一道道的坎兒，如果說，別的功法對於修者天資的要求是思想越單純越好，而多情問天手的修行要求則是情感越複雜越好。
通常，在蕪雜的情感中，修者是很難取得一定的成就的。但是多情問天手卻是另辟蹊徑，利用這種情感的蕪雜來激發自身的潛力，通常情況下，蕪雜的感情是會影響到修行的專注，但是，葉桐發現，在這樣的狀態下，如果有一段刻骨銘心的記憶，卻是能夠在蕪雜的情感中獲得高度的專注。這也就是多情問天手的獨到之處。
趙盈雖然沒有什麼複雜的經曆，但是，長期以來處於最低端的生活，趙盈的情感雖然比不上雲峰的情天恨海的體質，也是心中充滿了複雜的情感，這對於修行無情心法，是大忌，但是，對於修行多情問天手，卻是一個很好的基礎。又有葉桐這樣的絕頂高手親自指點，不能不說，這就是錯進錯出的一段奇跡。
妙花婆婆仔細揣摩，暗暗記下，這並不是妙花婆婆覬覦多情問天手，而是覺得，多情問天手作為無情道一項絕技，有必要在無情道發揚光大，如果不能夠讓無情道的功法百花齊放的話，無情道隻能是越來越走下坡路。
雲峰對於多情問天手，則是有種似曾相識的感覺。作為雲峰而言，自幼的情感波折，可以媲美別人一輩子的情感經曆。本身，雲峰的情天恨海的體質，就對於情感上的問題就有著十分敏感的反應，加上經曆了那麼多的大悲大喜，雲峰已經到了多情中的無情，無情中的有情。所以，雲峰在無情心法上才會有那樣的造詣。
現在，趙盈所施展出來的多情問天手加上了詳盡的講解，雲峰本來就有著無情心法的基礎，又是情天恨海的體質，在情感上又有著太多的波折，所以，雲峰對於多情問天手的感悟簡直有著一日千裏的感悟。
趙盈的一招一式，簡直就像是自己從小修習的殘刀刀法一樣，在雲峰的腦海裏一遍遍過著。突然，雲峰在這樣的過電影一般的記憶中，自己的殘刀感悟刀法一式式湧現出來，而過了紅雷閃之後，一股來源於靈魂深處的悸動十分強烈的湧動起來。