“法寶化形？”楊歡心裏一驚，這個說法他是聽過的。
法寶化形，這是一種極端的存在，一般法寶，都是後天所成，也就是說，它們是沒有生命的存在，隻是因為後天祭煉而漸漸形成靈性，甚至產生了神明一樣的神魂靈體，但是其力量和存在的根本，依舊還是寶物本身的寶胚或者大陣。
脫離這些，器靈必死無疑。
皮之不存，毛焉附之？
如果法寶器胚損壞，器靈絕難獨存。
這和人可不一樣，人的身體死了，神魂還能變鬼，甚至還能再修，古往今來，還是有不少鬼道巨擘的。
可器靈不一樣，器靈恍若神明，神胎一蹋，神明必死。
換句話說，法寶再強，再牛，它也終究隻是一個後天產物，縱然有人可以奪天造化，創造生靈，點化器靈，可法寶終究還是法寶。
一般而言，法寶從法器，靈器，寶器，道器一直祭煉，能力和靈性都在漸漸壯大。直到成就道器，甚至已經衍生了器靈，契合了法則，威能冠絕。但法寶還是存在一個致命弱點，那就是它終究都隻是一件器物。
再厲害的寶物，也需要有人催動，如果沒有主人，就算仙器也絕對不可能發揮出真正威能，因為法寶存在器胚和大陣，這兩者，一個相當於是其身體，一個相當於是其修煉的功法。
法寶器胚可能至強，無堅不摧，其大陣法則可以逆天，威能冠絕，可如果沒有人去灌注力量催發陣法，驅使法寶，這寶，終究也隻是個雞肋。
寶物，隻是修士力量加成，或者術法依附的一個媒介，是為了加大攻擊力的某種外物，就像人們耕田用的農具，走路穿的鞋子，充其量，都是一件器物，憑借其本身，再高的農具，再好的鞋子，又能有多大的作用和能力？
寶刀沒有人去操持，恐怕也未必能夠殺人，還比不得一顆頑石呢。
當然，到了道器層次的寶物，已經擁有了自己的空間，能夠自我積蓄力量，這就像人修煉開辟腦域或者氣海一樣，可以自我囤積力量了，這樣的法寶，自是無比厲害的。
但，法寶終究還是法寶，它比不得人的資質和潛能，它的儲能，更偏向於一個容器，若非擁有。
而人不同，人能夠繼續存儲的力量，恐怕大都是自身擁有的修為，這種存儲可不僅僅是存儲那麼簡單，很大程度上，這是一種生生不息，相比之下，法寶的確是個渣渣。
再厲害的法寶器胚，也隻是一個固化的軀殼，其中沒有經絡，沒有血管，筋脈，沒有骨架，更沒有穴竅……這些都決定了它儲能的有限，以及力量提升的艱難。
厲害的寶物，其強大的攻擊力全部來源於自身寶胚和陣法的結合。而這種攻擊力，其實卻都離不開法寶主人以強大力量的灌注和催發。
這也是為什麼，一些苦修道宗甚至很反對弟子用運法寶，假借外務來提升戰力，因為他們認為，修士對於法寶的依賴性反而會使自己的修煉落下。
法寶之道，對於他們來說，無外乎奇yin巧計。
可是……有一種法寶是不同的，這種法寶，叫做開元王兵，是一種能夠煉化寶胚化成人形的至寶，它們能夠修成道體，開通穴竅，煉出本命，靈寶合一，就像妖獸煉化形體開通穴竅，疏導經脈，然後化形成人一般。
這樣的寶物，奪天地造化，億萬年難成一件，可一旦成功，其寶胚就會成為一種超然的存在，可以隨時隨刻呼應天地力量，形成領域。
隻要還在天地之間，任何的元氣力量都會被其引動，吸納，然後轉化，相當無有無數的力量被灌入寶體，激發威能，可謂是不敗之地。
這樣的法寶，據說會把自己寶體煉成十二萬六千八百個精髓，這些精髓都是包涵了自己畢生所有的規則、陣法、乃至器靈元魂。
在某種程度上，這樣的法寶也像人體一樣，擁有一個個細胞，凝結起來，可以不斷生長，可以呼吸修煉，甚至是那種呼應天地的吐納，更加逆天。
上古之時，這樣的法寶都是在天地開元之際才能出現一件，因此它們都被叫做開元至寶，件件威能非凡，成仙做祖，或者隱遁世外。
不過經曆了無數元會和年月之後，這樣的東西早就成了傳說，就算是仙帝也絕對不敢妄想能夠煉成一件開元至寶。
因為但凡是一件開元至寶，沒有數十數百元會的醞釀和打熬，沒有天地開元的那種陰陽造化，沒有開天辟地的那種大道加持，開元至寶根本就沒有可能成就。