唐朝的文化氛圍還是比較開明的，儒學真正開始獨霸地位，應該是在宋明的程朱理學之後。
但即便如此，在這個時代，儒家學術和經典仍然處於主導地位。當然了……儒學能在千百年間始終屹立不倒，真正該感謝的，恐怕還不是孔子，而是那位提出“三綱五常”的董仲舒先生，正是因為他將皇帝和皇權捧到了至高無上的地位，曆朝曆代的統治者才會如此崇尚儒學。
而在宋明期間，這種思想更是達到了登峰造極的程度。
好在這是唐初，要真像明朝那麼論八股的話……陸績也得抓瞎。
魏征和孔穎達對視了一眼，見陸績一臉坦然，毫無緊張之感，兩人都頗有些意外。
孔穎達語調舒緩道：“陸縣子詩寫的好，我們便先來談談詩經吧。論《六經》之中，詩經最為奇葩。子曰‘不學詩無以言’，孔夫子認為人隻有經‘詩教’，才會‘溫柔敦厚’，才能‘邇之事父，遠之事君’，才有登上朝堂，代表一過進行內政外交的資格。總而言之，詩三百，一言以蔽之曰‘思無邪！’，敢問陸縣子，《詩經》中你最欣賞那首詩呢？”
陸績無語，這人說了一通廢話，直接拋問題不得了。
“詩經中有三百一十一首，且不論夫子的排法，這些詩內容豐富，歌頌著勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗，甚至天文地理動物植物各個方麵都有，可以說是當時社會的一麵鏡子。這些東西都有獨到非凡的意義，有很多我都非常喜歡，這真的很難選……”
“但倘若給弘文館的學生上課，下官以為《采薇》正好，‘采薇采薇，薇亦作止……靡室靡家，獫狁之故’這首詩將百姓疾苦體現的淋漓盡致，又袒露了戰爭的殘酷和沉重的徭役給百姓帶了的負擔，‘王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來’直中人心，這也是這些皇親貴族應該懂得東西。”
孔穎達淡淡地看了魏征一眼，這解釋……應該很能切中魏征的心懷吧。
尤其是那句“王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來”，可以說是魏征最為真是的心裏寫照了，他平日裏最為反對的就是皇家的奢靡，十諫中有九諫都得是關於錢的事兒……
魏征聽後也是微微有些出神，不由自主地輕輕點了點頭。
但他旋即回過了神來，端詳著陸績那張儒雅清秀的麵龐，心中卻是暗道了一聲可惜。這一刻，他心裏想到的卻是漢末的曹操和前隋的宇文化及，兩位何嚐不是文采斐然的人啊，但卻知人知麵不知心，一個賽一個的道貌岸然！
“詩經中好詩難以取舍，那你可有欣賞的詩人？”孔穎達接著問道。
陸績思索了一下道：“曹操。”
魏征老臉頓時一黑……
其實陸績也沒辦法啊，他倒是想說李白杜甫辛棄疾，可是說出來眼前這兩位老大人也不知道啊，隋唐以前，能拿得出手的詩人還真沒有幾位。
但孔穎達卻是好奇心頓起，笑著問道：“哦？曹操的詩在《詩品》中可被排為下品，你怎麼會喜歡他的詩？”
陸績笑道：“詩是透達一個人內心的鑰匙，曹操的詩盡顯他的格局和氣魄，‘周公吐哺，天下歸心’，‘東臨碣石，以觀滄海’，‘老驥伏櫪，誌在千裏’，這樣的格局，宛若礁石上的銅澆鐵鑄，如何不令人欽佩呢？況且《詩品》也是人寫的，每個人的品味不同，這是常理。”