說到人類消失事件，這在日本並不稀奇。
這是１９２９年２月的事了。住在福島縣伊達郡東湯野村的阪田竹次郎（當時４５歲），與村人一起組團到伊勢神宮旅行，也就是所謂的進香。
一行有１６２人。他們首先到長野的善光寺參拜，１４日時，才又轉往伊勢，一路都平安無事。
到了伊勢神宮，大夥在外宮參拜後，便排成縱隊，大家有說有笑的魚貫入內，可是就在前往內官的途中，板田先生一聲不響地消失了。
這實在是太嚴重了。
當時的伊勢神宮與現在不同，由外宮到內宮的路上，兩旁盡是一片田圃，視野相當好。想要找個藏身之處，簡直不可能。但是，盡管同行的村人怎麼尋找，就是遍尋不著阪田的蹤跡。
領隊隻好聯絡伊勢的警方與神宮的管理員，開始竭盡全力的探索，然而終究是無功而返。
旅行團一行敗興而歸後，領隊再度透過福島的警察部門，將阪田的５０張照片分送各地，進行大規模的搜索，可是依然是無線索，整個事件也猶如墜入迷宮。
阪田也是當著眾多村人的麵突然消失的。
這與美國的“蘭克事件”不是如出一轍嗎？
據一位當時與阪田同行的村人說：
“當天，我們大夥正在外宮觀賞祭神的樂舞，就當活動達到高潮時，阪田表示想上大號，於是便獨自走到外麵，至於在哪裏方便就不得而知。或許他玷汙了神院引起神怒，遭到天譴而被神抓走的吧！”
雖然村人說得頭頭是道，但是現代的人卻很難相信遭天譴而被神抓走之事。
至於在二次世界大戰後，也有奇怪的例子。
那是１９５６年１０月１０日早上的事。地點是日本烏取倉吉市的大穀鎮，出事人為大森早箕（男性）。
大森當時是４５歲，他擁有水田與旱田各５０畝，還有４頭牛及許多雞。
另外，大森也兼做山木的買賣，衣食並不匱乏，更不曾向人借過錢。
出事那天早上，大森帶牛出去放牧，放牧地大約是距離他家東北方１００米之處。
大森的妻子——君子也是個勤勞的農婦，她一早就忙著割草。而長子壽榮則在幫父親把牛趕到放牧地的草原後，又回到母親身旁幫忙割草。
就在那時，大森穿過竹林茂密的小道，對著妻兒說：
“快點割草啊！”
說完便走到旁邊去。
壽榮割了一陣子後，暫時休息並把頭抬起，他看到父親站在５０米前的桑田一角。當時，旁邊有個戴大草帽的人，兩個人似乎在交談。
大森的太太也看到這幅情景。隻不過那個戴著大草帽的人到底是誰，他們母子都不清楚。
又過了一陣子，當君子再度休息抬起頭時，已經看不見大森的人影了。
就這樣，大森便從世界上永遠消失了，他離家時告訴太太：“我要到木材工廠辦點事。”奇怪的是，他連公事包與錢包都沒帶就出門了。
過了傍晚，到了晚上，大森依然沒有回來。這時，他的家人開始感到不安了。村子裏的人得知後，也開始議論紛紛。
“大森可能被神帶走了。”
“現在哪有這回事，別胡說八道了……”
這件事很快就傳遍整個村子，並引起很大的騷動。為了慎重起見，村人甚至到附近山上找了三天三夜，可是卻是音訊皆無。
當地的倉吉警察局則認為，大森一定有什麼難言之隱，所以才不告而別的。
為此，警方還試圖暗中調查大森的日常情況，然而卻沒有發現什麼可疑之處。
另外值得一提的是，大森曾在太平洋戰爭中成為蘇聯人俘虜，一直到１９４９年７月，才被釋放回國。
基於這點，有人便猜測在出事當時，一定有某種理由，才使得大森被蘇聯的間諜除去性命。可是這畢竟都是臆測而已，事實上並無證據可尋。
就這樣，大森身穿工作服，身上沒帶一點兒東西，在自家附近桑田一角，從此失去了蹤跡。
盡管倉吉地方的警察極力搜索，仍是徒勞無功，直到今天，依然沒有一點大森的消息。