?沒過多久，石壁再次明亮起來，黑暗中這光亮越來越清晰、明亮，五個強盜驚訝地看著佛陀之影出現在麵前，都忙不迭地撲倒在地，渾身戰栗，一動也不敢動。
這樣過了約摸有一頓飯的時間，直到玄奘焚香散花，禮拜完畢，佛光方才散去，佛影也旋即消失不見。
玄奘長久地靜立著，直到眼前重新恢複到初來時的黑暗光景，這才合掌恭敬辭出。
同行的五個強盜還沉浸在見到佛影的震驚中，他們在此為盜多年，這等景象卻是從未見過。
“我看到了什麼？我看到了什麼？佛影啊！佛的影子！！”一出洞門，一個強盜就手舞足蹈地大叫了起來，他興奮得不知如何是好，直到被強盜頭子按在地上，才明白要向玄奘禮拜。
那強盜頭子也很激動，連連叩首道：“法師，我們，此生竟然有緣看到佛影，這實在是太稀有的事情了！這全是因為法師的一片至誠，方能如此。法師，請受我們一拜！”
“法師請受我們一拜！”另外四位也都歡歡喜喜地磕頭。
玄奘攙起他們道：“你們不必拜我，這也是你們自己的善根和佛性。”
“佛性？”強盜頭子有些茫然，“可是，我們是首陀羅，是‘一生族’，哪裏有什麼……佛性……”
“沒有一生族，”玄奘緩緩地說道，“這世間的一切生靈都在六道之中輪回不休，螻蟻尚且不例外，何況你們是人？每個人都有佛性，佛陀十大弟子之一的優波離，就是一個首陀羅。他原是宮中的一個理發師，與諸王子一同出家。他奉持戒律，無絲毫觸犯，在佛陀弟子中以‘持律第一’聞名。他也是超脫生死的大阿羅漢，第一次結集經典時，優波離尊者誦出律藏，故為律藏傳持之祖。”
強盜們麵麵相覷，又朝那山洞口看看，用力咽了口唾沫，這才問道：“那麼……佛陀既然留影於此，為何那影子又不見了呢？”
“因為佛影畢竟是空，”玄奘道，“凡所有相，皆是虛妄。佛影也一樣。其實在這個世間，無論人、神、鬼、佛菩薩；無論婆羅門、刹帝利、吠舍、首陀羅；也無論蓮池、苦海，俱是色相，此所謂‘色即是空’；若能‘悟空’，則能隨心生相、隨遇而安，以靜生萬動，以無相生萬相，是為‘空即是色’也。”
見那五位強盜似懂非懂，玄奘又道：“此次我們得見佛影，實是殊勝的緣法，累劫難逢。希望諸位檀越以後親近佛法，別再幹這搶劫的營生了。貧僧還要去往犍陀邏國，我們就此別過。”
言罷合十施禮，轉身便去牽馬。
“等等！”那強盜頭子突然跑到玄奘跟前，再次撲倒在地，“尊貴的法師，像我們這等低種姓的惡人，也可以皈依嗎？”
“當然可以，”玄奘看著他，平靜地說道，“眾生皆有佛性。假如你們信心堅固，從現在開始，守五戒行十善，心不退轉。則不管你們以前是怎樣的人，也可以即身成佛。”
“我願意改邪歸正，再也不做賊了！”強盜頭子說到這裏，“哢嚓”一聲便將手中的刀給折成了兩半！
其餘四位也都棄了手中的棍棒，上前跪下道：“我們也不做賊了！其實，做賊一點兒都不好。我們要跟法師學做佛，法師您能為我們授戒嗎？”
玄奘看著他們的眼睛：“你們真的願意皈依我佛，從此再也不做劫掠之事了嗎？”
“當然是真的！”強盜們異口同聲地說道，“我們不會說假話，當著如來的麵我們也不敢說假話！”
玄奘心中感歎，他知道這些強盜是受到了佛光的感化，大乘佛教的教義之一便是普渡眾生，佛陀留影於世，隻怕也正是此意，以虛治虛，當真是佛法無邊。
於是，玄奘就在這佛影窟前，為這五人授了三皈依，並為他們講解了五戒、十善等佛法，五人發誓從今往後棄惡向善，永不再做劫掠之事。
那揭羅喝城城主對玄奘極為欽敬，力邀他在宮中多住些時日。
玄奘辭謝道：“多謝城主盛情挽留，隻是玄奘的弟子已經先行上路，去往健馱邏國，玄奘與他們說好在健馱邏國會麵，又怎敢在此耽擱？還望城主見諒。”
聽他這麼說，城主隻得放行。
玄奘單人獨騎，沿喀布爾河穀繼續向東南進發，翻越酰羅山，南行五百多裏後，便來到了犍陀邏國的都城布色羯邏伐底。
健馱邏國，舊稱幹陀衛，意譯為香花之國。這是一個東西長一千多裏，南北寬八百餘裏的大都城，城內城外開滿了鮮花，香氣怡人，氣候也是不冷不熱，不幹不濕，十分適宜，確是個很舒服的地方，難怪當年的貴霜王朝以此為都城。
在貴霜帝國的鼎盛時期，其疆域擴展到整個中亞地區，迦膩色迦王建立起一個西起伊朗邊境，東至恒河中遊，北起錫爾河、蔥嶺，南至納巴達河的龐大帝國。
那時的印度堪稱世界的中心，擁有著全世界最壯觀的建築：在巴米揚穀地，人們開鑿了巨大的佛像；在帝國的首都犍陀邏，一座巍峨的白色浮屠佇立在山穀之中，遠方的商旅們到達穀地時，首先看到的便是一頂巨大的華蓋在風中轉動，那長長的經幡如同一麵麵旗幟，訴說的不是佛法，而是帝國的強盛。