明朝時，天師教已經取得正式法統地位，儼然成為道教的主流係，在京城建有天師府，天師每日跟官員一樣上朝。趙君武之所以能過著安然無恙的逍遙日子，全拜天師府的庇佑。否則，他就算逃到天邊，也難擺脫朝廷的追捕。
天師教派支流眾多，有一些支流教派隻能走術士道路，比如在彈劾嚴嵩一案中，起了關鍵作用的道士藍道瑛，正是天師教一個支流教派的弟子。
此人在嘉靖皇上扶乩時動了手腳，言說上天欲要誅嚴嵩，嘉靖這才決意罷免嚴嵩。
一朝大權在握的嚴嵩，最後不是倒在群臣前仆後繼、視死如歸的彈劾中，而是栽在一個道士手中。
誰也想不到，嚴嵩把持國政二十年，最後竟活活餓死在自己的祖墳前，也算是惡貫滿盈，罪有應得。
不過這位藍道瑛後來也付出生命代價，嘉靖後來查出他暗中做了手腳，毫不猶豫砍了他的腦袋。這就是在宮中當術士的生活，固然可以一步登天，同樣一瞬間就會掉了腦袋。
“趙叔，扶乩真的靈驗嗎？”況且好奇地問道。
趙君武神秘一笑道：“你信他就靈，你不信就不靈。”
所謂扶乩，就是在一張上麵有沙盤的桌子上放著一管筆，由主持扶乩儀式的人扶著這支筆，然後經過一係列請神靈降臨的儀式。
神靈當然是肉眼看不到的，不過筆會動，在沙子上寫出一些字，或者畫張畫，至於寫的什麼畫的什麼當然不可預知，這出來的結果就是所謂的神判。
這種迷信在明朝兩代最為盛行，無論宮中還是官場抑或士林，大家聚在一起，有事沒事就扶個乩，看能請下什麼神靈降臨，有時是鬼狐，有時是土地，有時是各種過境神仙如呂洞賓鐵拐李的，甚至還有請下關公關二爺的，不一而足。
至於這種請神的方式可信否，反正當時的人全信，後來的人則全不信。
“趙叔，我也想試試扶乩。”況且說道。
趙夫人和藹一笑：“孩子，甭信那個，都是蒙人的。”
“我就是好奇。”況且笑著說。
“孩子，你是心裏有疑惑吧？”趙君武馬上來了精神，正襟危坐，手捋長髯，一副仙風道骨的模樣立時呈現出來。
周鼎成飲一口酒道：“老兄，得了得了，你這架子擺給誰看啊，太熟了，還是收收吧。”
“你們這些俗人啊，什麼都不信。可是人總得信點什麼吧？”趙君武一副恨鐵不成鋼的模樣。
況且問道：“趙叔，您信嗎？”
趙君武道：“廢話，我不信怎麼能請來神靈？”
“孩子，不管結果你是否滿意，你要告訴我，用什麼方式能夠找到菌菇，這可是實打實的事兒。”趙夫人笑道。
“沒問題。我這兩天領您走一趟，您記住那幾個地點，我再給您畫出來，注明每年哪個月的哪幾天有菌菇，您去采摘就成。”況且說到。
“這都能算出來？”趙君武還是有些不敢相信。
“你就信吧，這孩子可是真才實學，不像你，盡玩虛的。”周鼎成不無得意地說。
“我那也是真才實學，難不成你是被我騙到手的？”趙君武振振有詞。
況且是真信他的話，世上多的是騙人的把戲，難的是先把自己騙倒。隻有自己篤信不疑，堅持到底，才能騙倒別人。
尤其是鬼神一類的把戲，可以說純粹是精神現象，信則靈，不信則無。
況且不隻是心裏有疑惑，而是滿肚子都是疑惑。
可惜他懷疑的事問誰都無果，在父親跟周鼎成兩人那裏，他已經吃夠教訓了。關於他祖上的事情，按理趙君武夫妻應該也會了解一些，如果他正麵打聽，自然是讓趙君武夫妻為難。
可是，扶乩就不一樣了，那是神靈的話語。
對於扶乩，況且不是相信，而是實在無路可走，明知是虛無縹緲的事，也要試上一次。另外，他對扶乩也真的很好奇，想親自嚐試一下。
喝完酒，周鼎成到一邊打盹去了，他是根本不信道術這一套，隻是礙於老友情麵，閉口不言。
趙夫人把碗筷收拾下去，趙君武不知從哪裏搬來一張桌子，樣式很特別，卻是布滿了灰塵。
看來趙夫人同樣是不信，這玩意兒在這裏已然無用武之地，閑置得發慌。
擦拭幹淨桌子，趙君武在上麵鋪上一張宣紙，然後在四周掛上一些白綾紅布。況且看了心下佩服，果然是專業人士，他以前看過幾次扶乩，都沒有這些環節，估計是三腳貓糊弄人的。