當時北方是胡人當道，北魏仍處於遊牧民族蒙昧粗野的半文明狀態，倒是能憑借驍勇排斥這種不良習慣。隋統一天下，五石散自然就消失在曆史長河中，隋唐以雄偉壯健的氣概一掃不良習氣，隻才有了後人掛在嘴邊的盛唐時代。
況且瞬時間想起了這些，當然他沒去想如何科學利用這種植物，甚至連罌粟的止痛作用都排斥掉了，一想到這東西就聯想到癮君子、毒品依賴。
嘉靖年間，已經有人發現了罌粟，也發現了罌粟的一些藥用效果，隻是還不知道提純罌粟，權當一般性的治病草藥使用。比如用罌粟的杆熬水喝，立馬可以止痛，止腹瀉尤其神奇，任何藥物都比不上。
罌粟有兩種，一種是結果實的，一種隻是開花沒有果實，後一種一般人家都用來止腹瀉，有神效，而且沒有成癮作用，這法子流傳了數百年，始終沒有斷絕過。鴉片隻有從結果實的罌粟中才能提取出來，這一種就是典型的毒品了，然而止痛藥物還是離不開它。
練達寧此時恍然道：“我讀兩晉史，原來也懷疑這事，還以為五石散隻是因具有貴族身份才被人推崇，原來還有刺激人產生幻覺的作用。賢契，今天倒是向你學到了一些知識，真可謂教學相長啊。”
況且急忙欠身道：“不敢，老師言重了。學生隻是因秉承家學，知道這些藥物作用而已，都是些皮毛。”
練達寧臉上忽有憂色：“依你這樣說，這罌粟豈不是五石散第二？”
況且也麵色一肅道：“豈止是五石散第二，可以說是藥效達數十上百倍的五石散。”
“什麼？這還了得！”練達寧一驚，坐著的椅子跟著身體猛向後拉了幾步，推案而起。
練達寧原本對五石散沒有什麼研究，隻是以為那是古時士大夫喜歡享用的一種藥物，古人喜歡用藥物強身養生，這從先秦時期就開始了，連隋唐時的藥王孫思邈也在其著作中說，人過中年後就應該經常服用好藥，達到養生健身之目的。
孰料況且卻把五石散歸結到毒品之列，他當然不知道後世毒品泛濫，造成了多大的罪孽，更不知道鴉片把大清王朝的命運腰斬了，使得中國自鴉片戰爭後進入百年屈辱時代。
練達寧不知道這些，但他卻知道，天下承平日久，士大夫們崇尚享樂，自孝宗時起，就不斷有人研究房中術，在嘉靖年間由於皇上喜好道術，房中術也是道家的一個流派，所以房中術愈加興旺起來，在朝中閣老尚書乃至地方官員，在野縉紳，都公然宣講房中術而不以為恥。假如此時五石散這類可以助性固欲的藥物問世，天下士大夫必會風靡從之。則五石散不但要重現於大明朝，而且為禍之烈將百倍於兩晉，真是小則傾家，大則亡國，並非虛言。
“賢契，我交給你一件事，你幫我盯著這事，一旦發現有人開始研究使用這種罌粟，就馬上告訴我，我會上報朝廷，立刻製止，決不容兩晉之禍重現今日。”他麵色沉重道。
“是，學生遵命。不過老師也不必擔心，據學生估計，罌粟至少兩三百年還不會成為禍害。”況且心中暗笑。鴉片戰爭在大清道光年間，距今幾百年呢，練達寧這不是聽評書落淚，替古人擔憂，而是為後人操心了。
練達寧不以為然道：“燎原大火，往往起於一點火星，參天大樹，也是由一根幼苗長成，凡事須防微杜漸呐，必須將可遇見的禍患消滅在未萌之時。”
況且肅然起敬，練達寧這種為子孫後代著想的態度令人肅然起敬，古人防微杜漸，就是為子孫後代計，可惜這樣的人太少，一般人有限於眼前，看遠些也不過自己的一生，這已經算得上智者了，能夠看到自己身後幾十年甚至幾百年的，那就是聖賢啊。
練達寧滿意地看著況且，先前況且提出辦義學引發的不快已經煙消雲散，此刻在他心中燃燒的一股憂國憂民的激情。他最喜歡況且這一點，觀察思考問題能夠從獨特的角度出發，既不落入俗套，也能跳出先人窠臼，在他眾多學生中獨此一人也。
“賢契，辦義學的事你大膽去做吧，需要為師出馬，為師一定全力支持你！”人才，這就是人才的力量啊！
練達寧忽然改變了主意，覺得況且辦義學一定有他獨特的道理。或許他因為某種緣故，暫時不能把其中的原因明明白白說出來，但這畢竟是一樁好事，當老師的起碼不應該去阻止。
況且大喜，不知道這算不算是交換條件，他幫著練達寧盯著世上罌粟的藥用開發狀況，練達寧則支持他辦義學。