況且倒是能理解這事兒，但對於周鼎成這等瘋癲的境界，他也不解釋不清。不瘋魔不成活吧，藝術家往往在精神上有些與眾不同，而且似乎越是神叨所能達到的境界越高。如果把每一代頂級藝術家都集中到一起，你就想想吧，那像不像個瘋人院？
魏晉那些藝術家就不用說了，個個都是行為藝術家，就是初唐的李白、杜甫、杜牧、李商隱這些大師似乎精神也都不在常態。李白有妄想症，杜甫則有嚴重的自虐傾向，杜牧是性癮症患者，李商隱則是情癲，蘇軾最推崇的文起八代之衰的古文大宗師韓愈則是錢癡，到處給人諛墓斂財，最後還哭窮說頓頓吃不飽飯，沒事就給宰相寫信，要求宰相把早飯錢省下來送給他養家糊口。中晚唐那些藝術家則變本加厲，各顯神通，難以盡數。
這些事情況且當然沒法給這位漂亮的女護衛解釋，用藝術家自己的話來說就是不可為外人道也，其實就是貶斥語，說了你也不懂。
藝術家的精神世界的確與一般人不一樣，否則，他們也就隨俗了，無法創作出超凡脫俗的藝術作品。那些字畫匠倒是跟普通人的精神世界差不多，卻也注定了他們隻是最好的手工藝製作者，而不是藝術家。
周鼎成這一坐就是三天三夜，根本不挪身子，不換地方，況且跟他說話也不理，把水拿給他就喝，拿饅頭給他就吃，此時的周鼎成就像一個失心症患者。
第二天上午，昨天來的那班人馬全部來到，隻是沒見文賓兄弟兩人。
況且先去給老師請安，然後跟小王爺師兄鬥了一陣嘴兒。陳慕沙沒看見周鼎成，就問起來，聽況且講完後，就笑了，卻也服氣道：“嗯，沒有這個勁兒，想要悟道真還沒法成功。當年王守仁為了悟道可是嘔血不止，最後損了壽元，不然也不會英年早逝了。”
王守仁是死在廣西巡撫任上，年僅五十六歲，這在明朝人的平均壽命來說並不算早逝，可是王守仁修道有成，本來活到百歲不成問題，五十六歲的確還是英年，這跟他早年悟道吐血又在平定寧王叛亂時耗費心神過度有關。
況且笑道：“白沙祖師悟道好像沒這麼艱苦吧？”
陳慕沙搖頭道：“也不容易啊，白沙祖師就像一個苦行僧，悟道的艱苦不比王守仁差，隻是兩人悟道證道的路徑不一樣罷了。對了，你祖傳的醫家養生靜坐法好像是別開蹊徑。”
況且解釋道：“那隻是榮養心神罷了，跟悟道關係不大。”
陳慕沙笑道：“不然，你是功夫淺，所以悟不到。醫道實則最近大道，跟易經同源，敝帚自享不好，卻也不要丟了自家寶物。”
況且尋思道：“老師指點，弟子記住了。”
他對悟道什麼的真沒興趣，總覺得跟佛道兩家的靜坐悟道沒什麼區別，已經是出世法，而不是入世法，背離了儒家創始人孔子的宗旨，這等大逆不道的話兒他當然不會對老師講，講出來純屬自虐了。
他還是喜歡歐陽修、蘇軾這些人所代表的儒家大道，既融會佛道兩家的哲理於一爐，又不陷入枯坐冥思的窠臼，既朝氣蓬勃、又謹嚴自律，以仁義為心，以道義為身，國家安寧時則教化大道，國家危難時不惜殺身成仁，縱然那些戰亂時避亂鄉野的人，至少也是道德君子。
況且每天靜坐，隻是習慣成自然，靜坐時他也享受那種不思外物，心神澄澈、一塵不染的感覺，一個時辰或者兩個時辰醒來後，又恢複了人生常態。說到入定，他還從來沒有過，也許這就是老師說的功夫太淺吧。
醫道的道何在？況且從來沒深思過，也沒有把這事太當回事，診脈、配藥都是如易經一樣變幻無窮，但這顯然不是道，大道至簡嘛，那些繁複的過程隻能算是技術層麵的東西，絕對上升不到道的境界。
今天經陳慕沙一指點，他倒是用心去想了，隻是一時間還理不出什麼頭緒來。
陳慕沙見屋裏隻有他和兩個弟子，於是小聲問道：“你昨天送給石榴的三件珠寶到底是哪裏來的？”
況且心裏咯噔一下，最怕老師問這個，結果還是無法避免。
“不會真的是你家的傳家寶貝吧。”陳慕沙似是疑問，實則卻是肯定的口吻。
“不是。”況且知道瞞不過老師，隻得苦笑承認。
“哦，既然不是家傳，那究竟是從何而來？”陳慕沙眯著眼睛嚴厲問道。