“給老夫子傳旨當然得我來，皇上覺得別人不夠分量吧。夫子可是要修成仙了，這精神頭益發健旺了。”黃錦笑著上前說話。
兩人很熟，連見麵禮都免了。
“黃大人，這是怎麼回事啊？”陳慕沙小聲問道。
“你一會就知道了，好事。”黃錦笑道。
南京方麵，不僅魏國公來了，就連六部、三寺也都派了人來，練達寧反而排在很後麵的位置。他們來，不是因為聖旨，而是因為黃錦這人分量太重了，不敢怠慢。
在明朝製度裏，內宮秉筆、司禮兩太監就相當於內相，外廷內閣掌印大學士，也就是首輔，相當於外相。隻有內相外相結合在一起，才是真正的相權。
明朝自朱元璋廢除丞相一職，而且宣布後世子孫永遠不許恢複相製，有文臣提議恢複丞相製度者，以大逆不道罪論處。自那以後，丞相、宰相就成了曆史名詞了。
朱元璋把君權、相權統統把持在手裏，親自掌控六部三省寺，三省寺就是大理寺、太仆寺、鴻臚寺，跟六部合起來，大約相當於古代的九卿。後漢時期實行三公九卿製，以後的製度也大抵按照這製度沿襲下來。
三公即司徒、司空、太尉三個職位，這是由相權演變而來的。
西漢初期，相權至重，丞相管轄政府，有權利不經過皇上發布一係列政府行政命令，相反，皇上反而無權過多幹涉丞相的事務，丞相向皇上請示的事務，隻要合乎程序，皇上也就沒有否決的道理。
後來漢武帝為托孤，讓霍光以大將軍之職居住宮內扶持小皇帝，霍光漸漸侵奪相權，演變成大將軍主持一國內外的政局。
後來倭國實行的以大將軍為首的幕府製度，實則就是跟西漢的霍光學的一套，估計是漢書看多了，又沒能學到精髓，隻學到那些不好的東西。
日本的體製無非如此，基本都是照搬中華帝製。
朱元璋建國初期，也是想仿照西漢製度，建立大丞相、大政府，結果前後兩個丞相都企圖謀反，他一氣之下，廢除相製，並且宣布永遠不許恢複，也有他的道理。
隻是皇上掌控六部，直接管理所有國家事務，就需要一個勤勉勤勞、肯為國獻身的好皇帝，他可以做到，永樂帝做得也還不錯，可是後世子孫就難以為繼了。
仁宗、宣宗時期，朝廷政務基本還是取決於下麵的文臣，宣宗時期更是三楊主政，宣宗隻管在宮裏畫畫、鬥蟋蟀，被人成為蟋蟀天子。
永樂時期建立的內閣製度，本來是皇上的私人秘書處，後來漸漸發展成宰相的中書堂，再後來，則是沒有宰相名號的宰相。
不過這個宰相是瘸腿的，他們沒有完整的相權，隻有跟內宮的內相也就是司禮、秉筆太監結合起來，才是完整的相權，基本上就可以掌控全國政局了。
若在前朝，黃錦就是名副其實的內相，可惜嘉靖帝凡事親曆親為，國家事務決不假手於身邊的宦官，自己把持國柄，從不放手，黃錦的權利也就小了許多。
後世對嘉靖帝誤解很多，主要還是因為文人對他的攻擊，又受了嚴嵩父子的連累，名聲不大好聽，其實嘉靖帝真是個好皇帝，他在位期間，明朝有名的三大禍：宦官弄權、錦衣衛肆虐、東西廠禍延四方都銷聲匿跡。他的諡號還算是不錯的，世宗，跟漢武帝的諡號是一樣的。
當下擺好香案，魏國公等文武大臣按兩廂排列，如同廟堂朝拜皇上一樣，聖旨先在正中的香案上供奉著，然後黃錦上前捧讀聖旨，陳慕沙自然跪拜接旨。
等到黃錦捧讀完聖旨後，所有人都愣住了。這聖旨根本沒什麼大事，就是嘉靖帝下旨把南京玄武湖中心的島子賞賜給陳慕沙，讓他在那裏安心讀書，為朝廷“鼓吹休明”。
饒是陳慕沙向來以為已經很了解皇上的心性，此時也是大惑不解，這不過是個小事，何須大張旗鼓傳旨，讓內閣下個指令也就行了。
他看向魏國公，魏國公也是滿臉的糊塗，苦笑不已。
“夫子，恭喜了，玄武湖可是好地方，那個島子更是讀書的好地方，吃魚方便，半夜時下個鉤，早晨就釣起來了。”黃錦邊把聖旨塞給陳慕沙邊調笑道。
“可是，我不喜歡吃魚。”陳慕沙接過聖旨，一臉茫然。
“謝主隆恩吧。”黃錦拿出了常規用語，此事就算告一段落了。
陳慕沙自然隻好按照規矩亮聲喊道：“吾皇萬歲萬歲萬萬歲！”