況且心裏陡然沉落，他真怕有什麼事情突然發生，這兩天他一直在為左羚擔憂，心驚肉跳、神魂不定，要是再出岔子，真就火上房了。
“應該不是麻煩事兒，我看練師好像有什麼事要跟你商量。”文賓笑道。
“哦，那練師怎麼不派人來找我？”
“練師知道石榴那裏少不了你，可能不好意思尋你去吧，所以讓我見著你就跟你說一聲。”文賓頗為善解人意。
“好吧，我今天就去拜訪練師。”況且說道，心裏還是不大踏實。
兩人喝著茶，又開始說起這次的鄉試來。
文賓說這次不知怎麼了，鄉試的題目現在還沒出來，不知大宗師從京城啟程時，皇上的題目出了沒有。
況且馬上想到皇上病重的事，題目出晚了也一定是因為這個緣故。
鄉試的主持大考官被人敬稱為大宗師，省府的提學禦史一般被稱為宗師，當然也有稱提學禦史為大宗師的，這稱呼並不固定。但是主持鄉試的大考官一定是大宗師，這一點毫無疑問。
鄉試的題目也是由皇上出，有時是禮部擬題目，題目有多個，然後皇上從中選一個作為鄉試的題目，考生就按照這題目來做八股文，也就是應試命題作文。
有時，皇上會自己出題目，這樣更保險，以免禮部官員泄露題目，嘉靖帝一般都是自己出題目，而不假手他人。
鄉試、會試的題目基本不出四書的範圍，皇上要出題目時，會把身邊所有人打發出去，然後翻開一本《論語》或者《孟子》《中庸》，隨手翻到哪頁，看到一個句子，就寫在紙上，這就是題目了。
這種隨機選擇的題目根本讓人猜不著，就是對皇上最熟悉，最懂得他心思的太監也沒辦法猜出來。這也就杜絕了考試題目被猜中、被押中的可能性。
況且想到嘉靖帝的病，忽然冒出一個念頭：這時候皇上如果要出題，會是什麼？
他當然知道隨機選擇的慣例，可是嘉靖帝不是那種喜歡按慣例行事的人，尤其是他病重時分，可能會把心裏的想法薈萃在科考題目中。
他昨天看了許多嘉靖帝的手劄，所謂讀其書，想見其人。讀一個人的手稿，也就更能想象出此人的心性為人。
盡管他還看不大懂嘉靖帝使用的語言，可是他卻能從那些筆跡中看出嘉靖帝的心情，甚至有種感覺，他能讀懂嘉靖帝的心思，根本不需要用他的語言文字去識別。
想著想著，他腦子裏忽然蹦出幾個字：吾生也有涯。
這應該是嘉靖帝病重時的心情寫照吧，嘉靖帝又是雄心勃勃的人，想要把明朝的文治推到一個新高峰，他修道固然是迷戀長生不能自拔，卻也是想要長久坐在皇帝位上，讓帝國長治久安。
前些年他還曾經鬧過一個笑話，要把帝位先傳給太子，他去專心修道，等修道成功後再回來當皇帝，被大臣們團結一致、眾誌成城地給阻擊住了。這事在史書上也成了笑話。
無論怎樣英明的人，一旦陷入長生不老的念頭裏，也就會變得幼稚、盲目，智力甚至不及一個普通人，秦始皇如此，漢武帝如此，唐太宗、高宗、乃至憲宗、宣宗無不如此。
這會是此次鄉試的題目嗎？
他搖搖頭，吾生也有涯，是出自《莊子?內篇?養生主》，完整的句子是：吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆矣。
意思是說知識是無窮盡的，人生卻是苦短的，以暫短的人生來追逐無窮盡的知識，這是傻逼行為呀。
這種思想當然是莊子一貫的逍遙主義，決不能讓任何事困擾自己、折磨自己，自己要成為自己身體和靈魂的主人，打破世上的一切桎梏。知識也罷，富貴也罷，名聲也罷，神馬都是浮雲。
然而困擾嘉靖帝的不是知無涯，而是這世界是無涯的，他想長留世間，永遠駐留在帝座上，努力把國家治理成千年帝國，同時也永遠享受帝位上享有的一切聲色之娛。
“你現在還在練習寫練師給你的題目？”況且問道。
“都寫完了，這才輕鬆些，若不如此，就是你來了，我也沒心思陪你說話。”文賓笑道。
“那你不妨再試寫一個題目：吾生也有涯。”況且笑道。
“吾生也有涯？出自《莊子》。為什麼要練習寫這個，這跟鄉試沒關係吧？”文賓不解道。
“反正你就當練習寫文章了，也不在乎多寫一篇吧，說不定會爆冷門。”況且道。
“不可能，題目一定出自《四書》，不可能從《莊子》裏出題目。”文賓連連搖頭。
“如果真要是出了呢，你還能因為不是出自《四書》拒絕答卷？”