第二天就是著名的鹿鳴宴，在國子監舉行，這也是明朝開國以來一直雷打不動的規矩。
況且也得到邀請，跟新科舉子一起參加鹿鳴宴。
況且這次沒敢規避，老老實實過去了。他若再躲痕跡就太重了，回頭會被罵得更凶。
上午，文賓為首的新科舉子共135名共同拜見陳以學和所有房師，然後在諸位老師的帶領下去聖廟祭拜至聖先師。
孟梵君和練達寧等幾十位官員也陪同一起去祭拜。祭拜完聖廟後，又一起回到國子監，在國子監專門舉辦鹿鳴宴的一間寬敞無比的大廳裏落座，仆役們悄悄給每個人上茶後就退出了。
在這一天，新科舉子位於中央，他們才是中心所在，連陳以學這些人都隻是主持者和陪同者，更不用說孟梵君這些人了。
況且和國子監選出來的十幾個太學生一起叨陪末座，算是預宴，這是一種殊榮，寓示他們下屆就能中舉，所以孟梵君才執意把況且找來，讓他得個喜頭。
“老夫子對你寄予甚重，切莫讓他失望。”練達寧在況且耳邊叮囑道。
“是，弟子知道了。”況且兩腿有些發軟，簡直不敢看孟梵君的眼神，好像他欠了老夫子八百萬吊錢似的。
孟梵君隻是故意嚇唬他，其實心裏並沒有任何不滿，這次國子監中舉的名額雖然少了幾個，可是收獲了一個解元，這可是大喜事啊，不要說他，連整個國子監的人都麵帶喜色，談論起來時自然離不開一個話題，這科的解元就是下科的狀元，難道國子監真要出狀元了？
不要說南京國子監，就是北京國子監也幾十年沒出過狀元了。
國子監屬於國學係統，是國家最高學府和國家教育行政管理機構。
國學體係源遠流長，從漢武帝時期也設立太學，後來兩晉時代也設有國子監，隻是並沒有發展開來，到了元朝，建立了初步完善的體係，府縣乃至中央都有學校，這已經是後世完整的教育體係的雛形。
到了明朝，這套體係已經非常完善了，縣學、府學、太學三級係統從上到下，如果把縣學比作小學、府學比作中學，太學就是大學，而且是集學士、碩士、博士為一體的最高學府。
明初時，第一批從國子監畢業的學生奔赴各地，直接赴任各省布政使、按察使，擔當封疆大吏之任，後續調到中央任六部侍郎也有好幾個，可見朝廷對國子監的重視，後來科舉製大興，這套國學體係的重要性也就越來越衰弱，一個人完全可以不參加縣學、府學、太學的教育，直接由私塾考取秀才，然後自學考取舉人、進士，比在國子監的前途一點也不差。
當然若是能從縣學開始，經曆府學、太學這套體係，學習起來會比較順利，畢竟自己學習，師資難找，有許多疑難問題找不到人解惑答疑，對經典著作的閱讀難免望會有文生義的弊病。
隻是這套教育體係能吸收的學員畢竟有限，許多人根本進入不了，隻能自己在家學習，偏遠地方的人就隻能通過私塾完成基礎教育，後來的中高級就靠自學、訪友、拜師等途徑來解決。
比如況且就沒經過這套體係，他是在家裏由父親教育完成基礎學習，然後就全部自學，雖說拜了陳慕沙、練達寧為師，也沒具體學到什麼知識，不是人家不教，而是他沒什麼要請教的，畢竟四書五經也就那麼多東西，有古人的注釋尤其是國家製定的標準朱熹注解，自己讀起來完全能夠理解。
當然，不請教老師就需要有善於學習的天分，如果腦袋不靈光，還是在師資健全的學校學府接受係統教育為佳。
鹿鳴宴依然遵循古禮，眾人席地而坐，坐下是一種特製的蒲席，麵前是一張矮幾，每人一張，恍然間仿佛回到了兩漢兩晉的時代。
酒是好酒，菜就一般了，是一個個托盤盛著大塊肉上來，有一些還是三牲祭奠過孔子後撤下來的豬牛羊肉，每人桌子上有一把解手刀，用來割肉而食。
飲酒的杯子也是特製的爵，而不是流行的瓷杯、瓷碗，這種爵是仿造青銅爵的，至於兩漢人是不是真的用這種又笨重又難看的爵來喝酒，就說不清楚了。
飲酒前，照例是孟梵君先致辭，感謝陳以學等房官，然後又鼓勵諸新科舉子再接再厲，三年後連戰連捷，拿下進士，所有舉人都聽得熱血沸騰，隻有況且聽得如同嚼蠟。
隨後又是陳以學致辭，說了些什麼，況且故意把耳力塞住，不去細聽，反正也就是能想象出來的那一套。