不隻是“六法”
學術論壇
作者：高良
夫畫品者，蓋眾畫之優劣也。圖繪者，莫不明勸戒，著升沉；千載寂寥，披圖可鑒。雖畫有六法，罕能盡該。而自古及今，各善一節。
六法者何？一氣韻生動是也；二骨法用筆是也；三應物象形是也；四隨類賦彩是也；五經營位置是也；六傳移模寫是也。唯陸探微、衛協備該之矣。然跡有巧拙，藝無古今，謹依遠近，隨其品第，裁成序引。故此所述，不廣其源，但傳出自神仙，莫之聞見也。
——（南齊）謝赫《古畫品錄》序①
我國古代最早的繪畫論著當推《古畫品錄》，其作者為南齊的謝赫。入中國繪畫美學之門時，《古畫品錄》是研讀書目的重中之重。
在謝赫之前，對於繪畫的記錄和見解，隻是零星散見於《莊子》《韓非子》《淮南子》等著作中。自南齊謝赫《古畫品錄》始，方有專門記錄繪畫的曆史，尤其是此書中提出了中國繪畫的“六法”，是中國繪畫史上最先比較係統而科學地提出來的繪畫創作和繪畫評論的準則，向為曆代的畫家、評論家和鑒賞家所推重，成為中國繪畫美學“千年不易”的準則，宋朝郭若虛在《圖畫見聞誌》中讚譽為“六法精論，萬古不移”。
謝赫《古畫品錄》雖不過寥寥1400字，但在我國美術美學史上，具有重大的價值和意義。
謝赫本人亦為南朝時傑出的人物畫家。緊隨其後的南陳姚最在《續畫品錄》中品評謝赫曰：“寫貌人物，不俟對看，所須一覽，便工操筆。點刷精研，意在切似。目想毫發，皆無遺失，麗服靚妝，隨時變改。直眉曲髯，與世事新。別體細微，多自赫始，遂使委巷逐末，皆類效顰。至於氣運精靈，未窮生動之致。筆路纖弱，不副壯雅之懷。雖中興以後，象人莫及。”②
雖然姚最不完全認同謝赫畫品的劃分，但他對謝赫的繪畫水平還是頗為讚賞，認為他無論是在把握對象的外在形體特點、內在風神氣質方麵，還是在繪畫技巧的嫻熟運用方麵，都達到了很高的境界，推舉謝赫為“中興”以來人物繪畫第一人。
但令謝赫名標青史的，卻是他的繪畫理論。
謝赫《古畫品錄》所記錄、品評的畫家，上自三國，下迄南梁。其中所錄畫家丁光、江僧寶及陸杲等俱為與謝赫同一時代人，因此，《宋史·藝文誌》又稱此書為《古今畫品》。此書早已亡佚，在唐代刊印時，文字即有訛誤。此後數次翻印、征引，不免以訛傳訛，一誤再誤，且流傳版本甚多，如“曆代名畫記”本、“津逮秘書”本、“說郛”本、“古今圖書集成”本、“王氏畫苑”本、“佩文齋書畫譜”本等諸善本，各版本中脫錯之字、尚待考證之處亦不在少數。即便如此，也難掩此書在中國美術美學史中的重要地位，這主要是由於此書中係統地提出了中國繪畫和批評的基本準則——謝赫“六法”。
謝赫“六法”中第一法——氣韻生動，為“六法”中最重要一法，也是此後1000多年來我國繪畫創作、繪畫批評與繪畫鑒賞的重要準則。“氣韻生動”這第一大法，總領和概括了後麵的“骨法用筆”“應物象形”“經營位置”和“隨類賦彩”這四法的表現特質和審美效果。繪畫的筆墨運用、形象塑造、敷彩設色和章法布局，皆以創作出“氣韻生動”“形神統一”的藝術作品為旨歸，而“傳移模寫”則是提高畫家的水平、技巧，提升畫家的審美能力和精神境界的有效方法，是更好地進行藝術創作、達到“氣韻生動”的一種重要手段。隻有達到“氣韻生動”的境界，其他五法才真正實現了自身的價值和意義；同時，也隻有其他五法兼擅，“氣韻生動”才有完美實現的可能。