張穀英村建築特色探尋
學術論壇
作者：蔣承辰 周越
【內容摘要】湖南省嶽陽市的張穀英村是自然與人工共同創造的藝術品，是古人留給後人彌足珍貴的文化遺產。其人居環境與自然和諧相處，體現了順應自然的“天人合一”觀。文章通過分析村落的選址、布局、建築特色，展示出古村人居環境與我國傳統文化觀的有機統一。
【關鍵詞】張穀英村 建築特色 和諧人居
素有“民間故宮”之稱的張穀英村位於湖南省嶽陽縣青山環繞、溪水淙淙的渭洞山區，始建於明朝萬曆年間。古村規模宏大、設計布局巧奪天工，2003年被建設部、國家文物局公布為第一批中國曆史文化名村。
一、古村選址和布局體現“天人合一”的和諧理念
“天人合一”的和諧理念是我國傳統文化的重要組成部分，這一理念在我國古建築中得到了充分的體現。①張穀英村重視以地理環境為前提選址和布局，主要源於古代人民對自然界的依賴，這種依賴包含物質和精神兩方麵的因素，一是與當時的生產生活密切相關，二是表達了古人安居樂業的美好願望。
（一）順應自然的選址
選址的意義主要在於選擇自然地理環境優越的地點，並因勢利導，以求將建築融入自然，形成“天人相諧”的環境格局。②張氏祖先尊重自然、順應自然、依山就勢，同時又運用人工調節方法來彌補自然、強化風水，求得人與天、地的和諧相處。古村呈半月形分布在山腳下，以主屋為大門，背有龍頭山作靠，前得渭溪河護莊。在這些居住群中，當大門、西頭岸、東頭岸、王家塅均夾建於青山和溪水之間，背倚龍頭山，前依渭溪水，即所謂的“靠山麵水”。
（二）錯落有序的布局
張穀英村在布局設計上注重步移景隨，開合有度。建築群中有巷道62條、天井206個、大小房屋1732間。總體布局巧妙地采用南北進深，東西走向，呈“豐”字形，並以天井為中心分成一個個庭院，天井起到了給每個庭院采光、通風、排水的作用。屋場內渭溪河迂回曲折，河上有大小石橋47座，形成“溪自階下淌，門朝水中開”的格局。傍溪而鋪的是一條青石板路，沿途連接每一個巷口，通過巷口可達各門各戶，縱橫交錯的巷道兩旁由青磚壘牆，高10餘米，用於防風防火，稱為風火牆。這些錯落有序的建築，組成了一座規模宏大的連片大屋，並與周圍自然山水形成了一個天衣無縫的整體。
二、體現血脈關係的設計、和諧共處的建築特色
張穀英村的建築設計，在古代建築規劃設計中堪稱一絕。同濟大學古建築學教授王紹周考察後歎為觀止，認為這在國內幾乎是絕無僅有，在世界上也極具研究考察價值。這種按照血脈關係的建築設計，體現了一種和諧共處的宗族與人倫。
（一）軸對稱的血脈設計特色
中軸對稱，方形平麵。同一軸線上依次由前廳、會客堂、祖宗堂、後廳及3個天井組成。垂直於中軸兩邊的分支是正房和廂房，由進堂屋相連；各進堂屋之間合理利用天井和屏門隔開，區分了正房與廂房、長輩和晚輩不同的起居空間。縱向由天井、堂屋、正房、廂房組成一個個方形居住單元，每個單元容納一個小家庭，橫向又由若幹個方形居住單元呈魚骨形組合在一起，形成建築群。順著屋脊望去，張穀英村整個建築就變成了無數個“井”字。天井棋布、格局對稱，體現出高超的建築技藝，也體現了一種“禮製”的秩序，即內外、長幼、男女之別，反映了以血緣父係家長製為基礎的“禮”的思想觀念。