原來大土墩的下麵滿是石排，勾踐為了穩坐江山，讓吳族永遠不得翻身，想出了深埋夫差的惡毒計謀。
可見勾踐是一個心胸狹窄、詭計多端之輩，曆史上也有所評論。如今吳塘門還有不少深潭，傳說是當年挖土所留。
據說在民國初年，有三個小墩被盜，拿出來九隻古樂器，形像橄欖形，二頭有孔，中間皆空，太湖上多風，常發出嗡嗡聲，盜墓人疑為有邪，不敢拿走，放在島上大王廟的神龕中，後被南方泉塾師朱浩然趁夜偷走，到上海文物市場出售，獲得巨款。
還是回頭說說鄭旦。很多人都知道西施，但很多人都不知道鄭旦。鄭旦當年是何西施一起被送進宮的，民間傳說證明，鄭旦比西施要美。這點我在前麵寫過，這裏就不說了。
說說鄭旦的死。
鄭旦與西施，是越王勾踐送給吳王夫差的一對美女。她們來自同鄉同村，入吳的職責相等，但鄭旦的命運沒有西施好。就連她的死，也始終是個謎。後人關於鄭旦之死，有多種文學的聯想。代表性的是三種：
一種是犯妒而死。史書記載，吳王夫差見西施鄭旦大悅，收西施於姑蘇台，收鄭旦於吳宮。後鄭旦“鬱鬱不得誌，經年而死，夫差哀之，葬於黃茅山”，史官稱，鄭旦之死，乃“妒西施之寵”。
一種是亂箭射死。陳道明主演的《臥薪嚐膽》中，鄭旦被處理成亂箭射死。《臥薪嚐膽》劇本裏，越軍攻占了吳國，吳國城門被打開，鄭旦被亂箭射死。
一種是墜金而死。就是將一顆大的金戒子吞進肚裏，自尋短見。小說《財神範蠡》裏將鄭旦描寫成與西施爭風吃醋，她得不到夫差的寵愛，寂寞中與夫差之子苟合在一起。偏偏夫差兒子是個色鬼，某天他碰到西施時又動手動腳，恰好這一幕被鄭旦看到了。本來想告惡狀置西施於死地的，不料弄巧成拙，夫差反而因此事而更喜愛西施了，怕自己的事東窗事發，隻好一死以求解脫。
這三種說法我很不喜歡。鄭旦既能幫助西施克服自卑，又如何會是這樣一個人。關於她的死，我寧願是失蹤。所以在文中，我刻畫了一個雙麵形象，白天是旦，晚上是寐。
再說鍾離春。