孫悟空、沙僧、豬八戒一行，曆經千辛萬苦，保護唐僧到西天取經。一天，路過車遲國，本要進見國王倒換關文，卻與國王的假國師發生了衝突。正當國王疑惑的時候，隻見黃門官來奏：“陛下，門外有許多鄉老聽宣。”宣至殿前，有三四十名鄉老，朝上磕頭道：“萬歲，今年整個春季都無雨，夏季可能就會大旱，特來啟奏，請那位國師爺爺祈一場甘雨，普濟黎民。”國王應允，並對孫悟空說：“你今遠來，冒犯國師，本當即時問罪；姑且恕你，敢與我國師賭勝求雨麼？若祈得一場甘雨，濟度萬民，聯即饒你罪名，倒換關文，放你西去。若賭不過，沒下雨，就將汝等推赴殺場典刑示眾。”孫悟空笑著答應了。
那位假國師原是虎力大仙。他起身拱手辭別了國王，徑直走下樓來。孫悟空急忙阻攔他，問道：“你到哪裏去？”虎力大仙說：“登壇祈雨。”孫悟空說道：“你也太自以為是了，對我這個遠方僧人一點也不謙讓。不過也難怪，這正是‘強龍不壓地頭蛇’。”虎力大仙搶先一步，祈雨去了。後來孫悟空施展威風，讓虎力大仙一敗塗地。而他自己倒是祈來了瓢潑大雨，為當地的老百姓解除了燃眉之急。
秦氏好古
後人用這則寓言諷刺那些自詡風雅，托名好古，而並不知古、不識古的傖夫鄙人。
此典出自《事林廣記》：“秦朝有一士人，酷好古物，價雖貴，必求之。”
秦朝有一位讀書人非常喜愛古董文物，價值即使昂貴，也必定要設法買回來。
一天，有一個人拿了一張破席親自登門對他說：“從前，魯哀公命孔子坐席問政，這就是孔子當時所坐過的席子呀！”
秦氏見了非常高興，覺得席子曆史悠久，就用靠近外城的田地把破席子換了下來。
過了一段時間，又有一個人拿著一支古老的拐杖來賣給他，說道：“這便是周太王避開狄人，拄著拐杖去豳城時所使用的那支拐杖呀！它比孔子的座席還要早幾百年。你打算給我什麼報酬呢？”秦氏便把家裏的錢都給了那個人。
接著又有一人拿來一隻破碗，說：“席和拐杖都不算古老，這隻碗卻是夏桀製造的，大約又遠於周朝了吧！”秦氏愈加認為古老久遠了，就賣掉家中一切物器給那人。
秦氏得到了這三件自以為古老的東西，但他的田地財產卻全部蕩盡了，竟至於沒有錢買衣服穿、買糧食吃。然而愛好古董的心情並沒有變，始終不忍心把這三件古器扔掉。於是，他便披上哀公的破席，拄著周太王的拐杖，端著夏桀製造的破碗，在街市上行乞討飯，嘴裏還不斷地哀告著：“我們的衣食父母們呀，如果你們有周太公的九府錢，懇求你們就給我一文吧！”
青眼白眼
“青眼”表示對某人很喜歡和賞識；“白眼”表示對某人很蔑視和厭惡。
此典出自《晉書·阮籍傳》：“籍又能為青白眼。見禮俗之士，以白眼對之。乃嵇喜來吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃酒狹琴造焉。籍大悅，乃見青眼。”
魏晉時的阮籍性格狂放不羈，蔑視禮法常規。他做事總由著自己的性子來，根本不在意別人的看法。據說他有時駕著車馬外出郊遊，並沒有確定的目標，隻是隨便挑條路任由馬兒前行。如果走到了路的盡頭，無法前進了，他就停下來大哭一場，然後駕車沿原路返回，人們稱之為“阮籍哭窮途”。
阮籍與人交往隻在乎是否合他的心意。若是他喜歡的人，如嵇康等“竹林七賢”中人，他可以與之整日長談。但如果是他看不起的人，則根本不予理睬。據說他的眼睛也很特別，能做“青眼”和“白眼”。“青眼”就是用黑黑的瞳孔看人，令人感到親切；“白眼”就是隻露出白眼仁對著人，顯得冷漠而怪異。
有一年，阮籍的母親死了，喪事辦得很熱鬧。一天，嵇康的弟弟嵇喜去吊喪，阮籍一向不喜歡他，認為他是世俗之人。於是不但沒有哭泣，而且還憤怒地瞪著他。嵇喜覺得自己好心前來吊唁，卻遭到如此待遇，就很不高興地回去了，把這件事告訴了嵇康。嵇康明白老朋友的心意，就親自去阮籍家吊喪，而且帶去的不是祭禮，而是酒與琴。阮籍見了大喜，對他非常熱情。
窮涸自負
“窮涸自負”諷刺那些自命不凡、孤芳自賞、又脫離實際、脫離群眾的人。
此典出自《韓昌黎文集·應科目時與人書》。
在大海之濱，江河岸畔，聽說有個怪物。這個怪物並非普通的水族之類可比。它置身水中，興風作雨，飛騰天際，不費吹灰之力；如果一旦離開了水，活動也不過寸尺之間而已。即使沒有高山、丘陵、遠路、絕壁、關隘阻擋，它困於幹涸，自己沒有辦法跑到水裏，十有八九被那些小小的水獺所嘲笑。
如果有人憐憫它的困窘，把它送到水中，隻須抬一下手、動一下腿就行了。然而這個怪物自負與眾不同，說什麼：“爛死在泥沙，我心甘情願。如果去俯首帖耳，搖尾乞憐，我堅決不幹。”所以，有力氣的人遇到它，熟視無睹，不加理睬。