“不近人情”表示不合人之常情。
此典出自《莊子·逍遙遊》：“吾聞言於接輿，大而無當，往而不反。吾驚怖其言，猶河漢而無極也；大有徑庭，不近人情焉。”
春秋時代，楚國有個狂士名叫接輿，他給肩吾講了一個故事。
在遙遠的北海中，有一座名叫姑射的仙山，山上住著神仙。那些神仙，皮膚像冰雪一樣的潔白，容貌如處女一樣的端莊。他們不吃五穀雜糧，隻需吸風飲露即可生活。他們駕馭飛龍騰躍於雲氣之中，巡遊於四海之外。當那些神仙精神專一時，就能使宇宙間的一切正常發展，萬物不病，五穀豐登。
肩吾聽了這個故事，無法理解，就去對連叔說：“我聽了接輿的故事，覺得無稽之談，愈說愈離奇，無法反複印證。他所講的好像天上的銀河一樣，沒有邊際，不切實際，太使人驚詫了；真是怪誕荒謬，太不近乎人情。”連叔沉思片刻，然後對肩吾說：“是這樣。瞎子對於有文采的東西無法鑒賞，聾子對鍾鼓之聲無法判斷。在智慧上也是這樣，因為你不知道接輿所說的是高妙的至理，所以你認為他的話是荒誕的。聽了你說的這番話，我感覺你和從前一樣，沒有任何進步。”肩吾聽了連叔的話，默不作聲。
不倫不類
“不倫不類”是指把不能相比的東西相提並論，意即不三不四或不像樣。
此典出自明·吳炳《療妬羹記·卷上·絮影》：“眼中人不倫不類，阱中人不伶不俐。又見《紅樓夢》第六十七回：王夫人聽了，早知道來意了。又見他說的不倫不類，也不便理他。”
薛蟠從江南販賣貨物歸來，給他媽媽、妹妹各買了一箱東西。給他媽媽的是綢緞、綾錦、洋貨等家常應用之物。給他妹妹的是筆、墨、紙、硯，各色箋紙，香袋、香珠、扇子、扇墜、花粉、胭脂以及自行人，水銀灌的打金鬥小小子，沙子燈……寶釵將那些玩意兒一件一件地整理了，除了自己留用的之外，一份一份配合妥當，叫鶯兒和一個老婆子送往賈府各處。
趙姨娘見寶釵送給賈環一些東西，心中非常高興，心想寶釵是夫人的親戚，為什麼不到王夫人那裏去感謝感謝，以獲取王夫人的歡心呢？主意一定，她便拿著寶釵送的東西，到王夫人房中，賠笑說道：“這是寶姑娘剛才送給環哥兒的。難為寶姑娘這麼年輕的人，想的如此周到，真是大戶人家的姑娘，又展樣，又大方，怎麼叫人不敬奉呢！怪不得老太太和太太整天都誇他疼他。我也不敢自專就收起來，特拿來給太太瞧瞧，太太也喜歡喜歡。”
王夫人一聽，便知道她的來意。又見她說的不倫不類，也不能不理她。便說道：“你隻管收了去給環哥兒玩罷。”趙姨娘來時興興頭頭，誰知抹了一鼻子灰，滿心生氣，又不敢露出來，隻得訕訕地出來了。
不識時務
“不識時務”意指認不清當前形勢與時代潮流，有時也指不知趣。
此典出自《後漢書·張霸傳》：“霸名行，欲與為交，霸道巡不答，眾人笑其不識時務。”
東漢獻帝時，大臣掌握著大權，漢室已麵臨危險的地步。劉備是皇室的子孫，就想找機會挽救漢朝的危機，但是東奔西走，總是沒有好的根據地。有一天，他特地去拜訪隱士司馬徽，司馬徽是當時才能優異的人，他對劉備說：“我早就聽說你的大名了，你為什麼總是東奔西走的沒有一個好的根據地呢？”劉備說：“這也許是我的運氣不好，八字生得不巧呀！”司馬徽道：“不是這樣的，是因為你的身邊沒有優秀的人才。”劉備說：“我自己雖然沒有才能，但是我的身邊都是能幹的人，如文有糜竺和簡雍，武有關羽和張飛，不能說沒有人才。”司馬徽說：“糜、簡二人隻能說是普通的文人，對你沒有多大幫助。關羽和張飛雖有萬夫不當之勇，但他們畢竟隻是武將，不是通權達變的人才；至於糜竺、簡雍二人，我剛才說過，他們對你沒有多大幫助，因為他們都是白麵書生，是不識時務的人；隻有識時務的人，才可以稱得起是俊傑，你要找到識時務的人來輔助你，才能成就大業。”
不死之道
“不死之道”說明大凡迷信什麼“長生之術”一類異端邪說，都是很愚蠢的。
此典出自《韓非子·外儲說左上》：“客有教燕王為不死之道者，王使人學之。所使學者未及學而客死；王大怒，誅之。王不知客之欺己，而誅學者之晚也。”
有人要教給燕王長生不死的，燕王於是派人跟他學。派去學習的人還未來不及學，這個人就死掉了；燕王大發雷霆，下令把派去學習的人也給殺了。燕王不知自己上了騙子的當，反倒認為學的人學得遲而殺死他。
不死之藥
說明中射之士，以其自身行動揭穿了“不死之藥”的誣妄。
此典出自《韓非子·說林上》。
有人把不死之藥獻給楚王，謁者便捧著它送進宮去。中射之士問謁者說：“這東西能吃嗎？”
謁者回答說：“可以吃。”
於是，中射之士便把不死之藥奪過去吃了。楚王派人去殺中射之士。
中射之士托人對楚王說：“我詢問謁者，謁者說‘可以吃’，我就把不死之藥吃了。說明我並沒有罪，而罪是在謁者身上。而且，客人獻的是不死之藥，說明這是一種死藥，是客人在欺騙君王。因此，把沒有罪的人殺死了，從而說明客人是欺騙君王的，倒不如把我放了。”