悟，是禪宗用語，意思是心裏明白，覺醒，理解。由此又引申出覺悟、醒悟、悔悟、恍然大悟、大徹大悟等，大抵都是相同道理，就是剝開遮蓋在事物表象上麵的層層麵紗，讓真實一步步暴露出來，把隱藏在事物背後的本質呈現在眼前。
無論做哪一行，最重要的是要“善悟”。在所有的進步中，進步最快的是“善悟”者。
有一個心理谘詢師說：“做我們心理谘詢這一行者，尤其要‘善悟’。來訪者開始大多是‘執迷不悟’，來到我們這裏我們要領著他們悟，然後啟發他們自己主動地去悟，然後有一天他們突然頓悟了，隨後是他們徹底地醒悟了，病就好了。”
一個人要有所成就，要過的快樂、幸福，就必須善悟。
光有“悟”還不行，還要“有”，即有氣質、有麵子、有關係、有信心；還要“慧”，即懂得選擇的智慧、拒絕的智慧、說話的智慧、辦事的智慧。
雖然人人為成功而苦苦拚搏，但人生結局卻大為不同，其秘密就在於你“有”沒“有”，“慧”不“慧”。
傳統的智慧告訴我們“一份耕耘，一份收獲”，但實並非如此。因與果、投入與產出或努力與報酬之間的關係，往往是不平衡的。
一個有經驗的園丁常常會修剪掉能夠開花結果的枝條，有時我們甚至覺得非常可惜。但是，為了樹木能夠迅速生長，為了得到最飽滿的果實，他們必須剪掉這些多餘的枝條，否則，將來收獲時所遭受的損失就是這些枝條所結果實的數倍。
他修剪掉那些快要開放的花蕾，是希望所有的養料都集中在剩下的花蕾上，這些花蕾開放時就會成為珍貴的奇葩。我們做事情和培植花木一樣，不要將所有的精力分散到無關緊要的事情上，應該看準最重要的事情，然後集中經曆埋頭苦幹，最後一定會得到最大的效益。
心理學家告訴我們不要說諸如此類空空的話：“我打算多進行一些體育鍛煉”，“我計劃多讀一點書”等等。而應該具體、明確地表示“我打算每天早晨步行45分鍾”或“我計劃一周中一三五的晚上讀一個小時的書”，或者“我決定現在就改掉空談的毛病”。
19世紀著名經濟學家帕累托說：“一個較小的誘因、投入或努力，往往可以產生較大的結果、產出或酬勞。幾乎所有的事物上，導致事物的結果都可能隻歸功於少數的原因，投入和努力，而其他大部分的工作隻能帶來微小的影響。”
你必須找出不重要、低價值的甚至是沒有任何效用的部分，然後把它修剪掉。將空洞的話改為具體、明確的的目標和行動。
你要根據所花的時間和經曆來辨認，找出在日常生活的消磨裏，究竟那些性格、工作方式、生活方式、處世方式和人際關係給你帶來最大的價值。找到它們，掌控它們，並用一點勇氣和決心使之增加。在大事上不糊塗，在小事上不鬆懈，就能一步步實現了自己的目標。
本書中的有些規則，不中聽，但實用；不中看，但好使；有些說不清，道不明，但被少數的聰明人廣泛應用於現實中。
不浪費生命中一分一秒的時間和寶貴的經曆，讓所有的物質和精神財富最大限度地發揮效用。這是我們寫這本書的初衷。