當溫斯頓·邱吉爾爵士應召統帥大不列顛的戰事時，他曾說他的一生都在準備應付這個時刻。從同樣的意義上講，一切其他習慣的發揮都是為協作習慣的運用作準備的。
正確的理解是，協作是一切生活中的最高級的活動，是一切其他習慣聚合作用的真正考驗和顯示。
協作的最高形式集中體現在人類特有的四種天資上，贏—贏的動機上，以及當我們麵臨人生中最嚴峻的挑戰時所表現出的感情移人的交流技巧上。其結果幾乎不可思議：我們創造了先前根本不存在的新的選擇。
協作是以原則為中心的領導方法的精粹，也是以原則為中心的雙親教育的精粹。它催化、統一和釋放人們內在的最大力量。我們前麵提及的一切習慣都是為創造協作的奇跡作準備的。那麼，什麼是協作？簡而言之，它表明總體大於每個部分的總和。各個部分之間的相互關係本身就是一個部分，所以協作就不應僅僅看作為一個部分，它是最具催化力、最強有力、最統一和最令人振奮的那一部分。
創造性的過程也是令人心驚的，因為你無法確切地知道將會發生什麼事或這一過程將你引向何處，你不知道會遇到什麼樣的新的危險和挑戰。要有極大的內在安全感才能以冒險精神、發現精神和創造精神去開拓。毫無疑問，你必須離開舒適安逸的大本營去麵對一片全新的、毫無所知的荒野。
在我們這一世界上，協作無所不在。如果你把兩棵植物緊挨著栽種的話，它們的根部就會互相糾纏，從而改善土質，兩棵植物都比單獨栽種生長得更加粗壯。如果你把兩根木頭捆在一塊，它們所能擔負的重量要大大超過各自所能承擔的重量之和。整體大於各部分之和，一加一等於三，甚至更多。
將我們從自然界中學到的創造性合作原則運用於社會的相互關係之中是一種挑戰。家庭生活提供了很多觀察和進行協作的機會。
一個男子和一個婦女把一個孩子降生在世界上本身就是一種協作的結果。協作的本質在於重視差異——尊重差異，依賴力量，彌補弱點。
顯然，我們重視男子和婦女，丈夫和妻子之間的生理差異。但應如何看待他們的社會、精神和感情方麵的差別呢？難道這些差別不能成為創造新的、激動人心的生活形式的源泉嗎？即創造一個讓各方都真正滿足的環境，培植各人的自尊和自我價值，為各方成熟地步入自立創造條件，然後使雙方逐漸形成互相依存？難道協作就不能為下一代人書寫出一部新的版本？與我們相比，這一代人更具有服務和貢獻精神，較少防備，不那麼處處與人作對，不那麼自私自利；他們更加開放，更可以信賴，更樂於奉獻，不是處處自我辯解，保護自己，政治氣味淡薄；他們更賦予愛，更關懷他人，不懷有那麼強烈的占有欲，也不那麼樂道於評頭品足嗎？
合作才能成大事
個人的能力有限，難成大事，這一點相信大家都同意，沒有爭論的餘地。
大數學家查爾·史田默芝，隻靠普通的紙和筆，單獨解決了許多電學上複雜問題，使電流可以傳到無限遠的地方。他在數學方麵所表現的卓越才能，至今還沒有一個數學家能夠和他相比。
這一例子，似乎否定了個人不能成大事的理論，不過即使是史田默芝也認為：“互相幫助，不是出於感情用事，而是經濟上的需要。”
既然合作是一種發展經濟不可缺少的人類社會活動方式，那就值得我們研究，因為我們要探討的是如何更快致富！
合作的意義，簡單說來就是融洽地相聚在一處，共同努力完成，不一定隻是為了賺錢，其他如社會工作、政治組織也都需要合作。
有許多人熱心公益，在能力所及範圍內，無不盡力去做，而且完全基於一片犧牲小我，完成大我的意願，不為名也不為利，甚至連自己應得的功勞也讓他人。這樣的人怎麼會不受人尊敬？
你所提供的合作是在事業方麵還是生活方麵，這一點並不重要，重要的是你的合作有多大價值，有多少人急於得到你的合作？你的合作能使別人得到什麼實際利益？
沒有附帶任何條件，毫不自私地協助別人合作，這是我們這個世界所真正的需要，同時，也是你做人的最高願望。由於你的誠意的合作精神，使成千上萬的人慕名而來，要求合作。這表示你已經是個成功的人物，也是衡量你的合作價值的最好方法。
人心所向，眾誌成誠
如果你仔細地去看成功者，會發現他們有一個共同之處，那就是他們的人際關係都很廣泛。