皇後和馮思琴跟天啟討論這個問題，是因為聽說天啟又在老話重提，前一陣以為他是病沒好利索腦袋還不清醒，於是叫上陳明珠去看看，結果就是病根還在但現在不影響。今天剛好見天啟到坤寧宮來，於是想問一下到底是什麼意思，如果這個纏繞在天啟腦袋中的問題就是病根那就解決問題，問題解決了也就治好了病。皇後怕自己不能探問明白，就把馮思琴找來幫忙問，馮思琴來了直接就問天啟的看法，天啟就也直接說自己的看法天下應該是屬於三部分人所有。
天啟說這天下屬於現在正生活著的人，同時也屬於已經不在或者說已經沒有能力管理天下事務的祖輩，最終也屬於還沒有到來但終將會來接班的後人。天啟的意思是看問題不能隻孤立地看眼前還要加上時間觀念，過去的都是堆滿了經驗和教訓的曾經存在過的曆史，既然存在肯定有其存在的理由和價值，也值得後人重視和尊重。不尊重曆史發展方向必然會走彎路，不考慮從過去傳下來的的傳承社會就是無根之木，人們就沒有目標。
過去的人值得重視和尊重，未來的人更應該重視，做事情不考慮子孫後代的感受，這樣的人是要被子孫後代唾罵的。就如割讓燕雲十六州的石敬塘，他為了自己一己私利割讓領土給異族，自己厚顏無恥自稱兒皇帝，後人中沒有一個讚美他的人，提起他都是不屑和鄙視的語氣，其中應該包括他石家後人，天啟不願意後人都說自己隻顧自己自私自利。當然，他尊重祖輩隻是給後人看叫後人學樣，在確保百姓的當下生活的同時，考慮一下後人的感受才是正理。
馮思琴聽了天啟的話卻不能理解，她說：“祖輩當然重要不過他們已經不在了，最多在祭拜的時候祭禮豐厚一點，後人還沒有來，他們來到這個世上時自然有他們的父母用心照顧。現在的人去考慮前人和後人的感受也應該，但是把他們跟現在的人相提並論是不是有點太過？”
天啟說：“朕這麼說並不是什麼愛心泛濫，也不是因為受了什麼高尚精神的影響，隻不過是想把天下所有人都發動起來做事。這天下的人分為很多種，假如能夠根據不同人群的特點來啟發誘導，將絕大多數人都團結起來並用起來，大明的江山才會更加牢固。民心就像水一樣，如果我們不去爭取就有其他別有用心的人去爭取，到時候跟他們走的人多了國家就會出現極大隱患。”
皇後問：“這大明還有人心懷叵測想影響民心？皇上怎麼不把他們都抓起來？”
天啟說：“知道了肯定要抓，但是就怕不知道，還有的人是知道他們也許會做壞事但他們現在還沒做，隻有找人監視著他們避免出狀況。”
天啟說這話是有所指的，一是前幾年山東出現了個妖言惑眾的徐鴻儒，此人在山東潛藏多年用妖言迷惑百姓，見時機成熟了煽動百姓起來殺官鬧事，後來雖然被平定了但也看出朝廷的後知後覺。還有一群人也在大明的土地上四處活動，那就是包括了龍華民、鄧玉函等人在內的泰西人，他們四處傳教發展教民讓教民信奉天主，從某種意義上說也是在跟朝廷爭奪民心，隻不過天啟現在還用得到他們不好對他們下手。
聽了天啟的介紹皇後說：“臣妾也聽人說起過這些人的事，好像說他們就是一些外來的洋和尚沒有害處，誰知道他們也在偷偷地行妖術，既然那些泰西人包藏禍心，為什麼皇上不把他們都抓起來或者趕走呢？”
天啟說：“他們也不僅僅是傳教，還有很多有用的新知識要在大明傳播，這些新知識確實有用，所以朕也不好把事做絕，隻是叫魏忠賢緊緊地盯著他們。”
皇後笑道：“魏忠賢一貫會搞些陰謀詭計，用他對付這些泰西人應該是人盡其用。”
馮思琴這時候說：“既然這些泰西人有用，皇上完全可以讓他們在全國傳教，隻要他們不造反就不會有問題，就像天下的寺廟道觀一樣替百姓做點事也行。”
天啟搖頭說：“這些洋和尚跟我們中土的和尚道士不一樣，他們沒有平等意識做不到跟其它宗教和平相處，在他們眼裏隻有天主教才是真正的正教，其他的人都是異教徒不能上天堂。假如他們隻是這點小毛病朕也能忍，問題在於他們不但要教民信教，還要教民聽從他們那裏的什麼教皇的意思，這問題就大了。從三皇五帝開始曆朝曆代還沒有哪個帝王能允許活著的偶像存在，就算後來倍受尊敬的孔夫子，當他活著時也是倍受排擠和打壓。”
馮思琴說：“既然如此皇上防著他們點也是應該的，你開始把天下說成是三部分人的，說這樣就可以發動百姓真心替朝廷做事，這又是怎麼一個說法？臣妾怎麼不明白呢？”