盲者的光明：從莎士比亞到梅特林克
塞外隨筆
作者：張廓
1、對話：小醜和哈姆雷特
莎士比亞著名的戲劇《哈姆雷特》，它的特點是情節生動奇特：從鬼魂出現開始——被害的丹麥王的鬼魂出現在人們麵前，猶如夢幻。王子哈姆雷特裝瘋，表演戲中戲（影射和再現一個投毒謀害的過程，給謀害者看），報仇時卻誤殺了奸臣（情人奧菲莉霞之父），在愛與仇恨中，奧菲莉霞瘋狂，投水而死。小醜為奧菲莉霞挖墓坑時詼諧調侃的對白；王子出現，殺死仇人，為父報仇雪恨。戲劇結構生動緊湊。詞語同情節一樣，編織緊密：
哈姆雷特：你在給什麼人挖墳？是個男人嗎？
小醜甲：不是男人，先生。
哈姆雷特：那麼是個女人？
小醜甲：也不是女人。
哈姆雷特：不是男人也不是女人，那麼誰葬在這裏麵？
小醜甲：先生，她本來是一個女人，可是上帝讓她的靈魂得到安息，她已經死了。
哈姆雷特：這混蛋倒分辨得這樣清楚！我們講話可得字斟句酌，精心推敲，稍有含糊，就會出醜。憑著上帝發誓……我覺得人人都愈變愈聰明，莊稼漢的腳趾頭已經挨近朝廷貴人的腳後跟，可以磨破那上麵的凍瘡了。①
人物的語言睿智、詼諧、幽默，給我的印象是，作家活在每一個人的頭腦裏，讓他的人物都按他們各自的身份和場合說話。怪不得後來英國人的口語格言，許多來自莎劇，已經成了他們的家常便飯。當初在莎劇中，卻是一種舞台語言。莎士比亞異乎尋常的聰明智慧，在人類的文明中，他是一個突出的天才。
莎士比亞戲劇情節上的問題是：最後的死人太多，劇中主要人物幾乎全都死了。死亡的方式是：投毒、自戕、拚鬥、格殺，等等，過於血淋淋，令人慘不忍睹。
《哈姆雷特》中特別好的一場戲，是兩個挖墓坑的人的對話，後來又加入和哈姆雷特的對話（第五幕第一場）。《安東尼與克裏奧巴特拉》中最好的戲是後麵陵墓上的對話，以及把毒蛇放出來這樣一種精心設計的死亡（第五幕第二場）。《李爾王》最好的戲，是在曠野上裝瘋的艾德加，以及佛羅斯特伯爵的眼睛挖掉之後，被艾德加攙扶到假想的懸崖上往下跳時二人的對話（第四幕第六場）。
從整個戲來看，最好的戲是《暴風雨》，莎劇的情節和語言，突出地誇張和強烈，《暴風雨》則把這種激情籠罩在奇幻的氣氛之下來化解，連造成這種戲劇性遭遇的暴風驟雨，也是人為的結果（由人的符咒呼喚而來），而不是自然的突變。莎士比亞天才的表現之一，是善於運用對比：輕鬆與緊張，喜悅與嚴肅，強烈與輕淡，虛幻與實際，夢與醒等等。
他的作品情節、語言，都極為大膽。勇敢是天才的一個重要的標誌，它顯出才能可以達到什麼樣的程度。
把莎劇與現代劇（20 世紀）和古典劇（希臘悲劇）比較一下，在古希臘戲劇與現代戲劇之間，莎劇是一個中間環節，它也強調善惡衝突和因果報應，在作家的頭腦裏，有明確的思想、信仰和理念在起作用。其實，世界是沒有根據的，災難是沒有原因的，一切價值都是虛幻的。因此，詩意是在暗寂、寧靜之中，時時秒秒都在進行。它在人物的內心中不是衝突，而是均勻輕淡的陰影，虛茫和夢幻。
2、靜默：水在睡覺
常是這樣的靜默。一個人好像能聽見水在睡覺……②
有一種透明的東西潛在故事和情節後麵，讀者或觀眾可以通過欣賞感受到它。在悲劇中，人物生命的愁慘，它的後麵可能是宿命，是罪惡和報應。但是梅特林克的戲劇後麵卻是安靜與光明，它不是借助人的眼睛，而是借助人的耳朵以及耳朵後麵的心靈來傾聽的光明。
莫理斯·梅特林克，是20世紀初比利時戲劇作家。他開始時寫詩，接著寫劇本，二十八歲時憑借《瑪蘭娜公主》一劇成為世界著名戲劇家，他的戲劇沒有傳統意義上的那些題材，如世家、帝王、征戰、奸淫、毒害、凶殺等等，而是一般生存中的普通人、非職業性的人、自然的人：孩子們、老人們、男人和女人們等等。自然生命中的情景：生與死，日常生活中潛在的危機，不可靠的處境，意識深處生死存亡的鬥爭等等。他從表麵現象進入了人的內心，把心靈深處的神秘和危機，在舞台上展現出來。他的最好的戲是《青鳥》、《盲者》、《室內》、《莫娜·瓦娜》、《七公主》等。《青鳥》寫於晚年，有很高的智慧，這是一出神奇劇：現實和想象中美好的夢幻，神奇世界的多種結合，看出詩人奇妙、豐富、善良、純潔的心靈及其精美細致的表現力。這出戲的主人公是兩個窮人家的孩子狄狄和米狄。其他人物是狄爸爸、狄媽媽和狄狄家鄰居的老人和孩子。現實部分的劇情極簡單，豐富性和複雜性全在幻境中：幸福和追求幸福的快樂境界。現實中的事物，都擬人化了——在孩子天真的心靈和感覺中：麵包、火、水、奶、方糖、狗、貓、以及抽象的事物：光明、鍾點等等，都成了劇中的人物，穿上服裝與主人公一起遊仙境，在仙境中見到了各種幸福——幸福首領、眾小幸福、健康幸福、新鮮空氣幸福，敬愛父母的幸福，藍天的幸福，森林的幸福，看見繁星升起的幸福、露水間赤腳奔跑的幸福、思想純潔的幸福等等。以及歡樂：公正的歡樂、善良的歡樂、光榮的歡樂、思考的歡樂、愛美的歡樂、戀愛的歡樂、不知名的歡樂等等。在時間中已經逝去和尚未出現的事物和生命，也出現在劇中：已經死去的狄爺爺和狄奶奶，和尚未出生的弟弟。在《青鳥》中，孩子們遊曆了各種奇妙的境界，在戲劇結尾時終於獲得了幸福——由於他們經曆了追尋的虛幻：青鳥是沒有的。在想象中走了一遭之後，發現了空無，這時，現實就是最幸福的所在：大森林中的小木屋，木屋中的家，爸爸和媽媽，以及鄰居——這個現實不是別人賜予的，而是自然的“此時狀態”，經過了特林克在他生存中所意識到的哲理，其中的悲慘和厄運不是滌盡了，而是做為一種意識深處的不安，仿佛陰影一樣融入自然和安分之中了。人們說：這是他改變了世界觀，接受了對世界的樂觀主義。這是不對的。我可以讀出他老年人的智慧和無可奈何的悲哀與同情——那是老年人對悲哀的表現，變得更幽渺了，更深邃和沉靜了，因此不著痕跡。