這消息當然是振奮人心的。於是，我們當天就租了一輛車，第二天天不亮就出發了。到了千湖山下，司機給我們找了一個漢語說得較好的向導，他叫格桑，是一個和藹並有點幽默感的藏族中年漢子。
進山的路，崎嶇坎坷，又因為一直都是在爬坡，我們一個個都累得氣喘籲籲，走不多遠就要休息一下，所以，顯得格外的漫長。中午時分，我們終於到達了一片青綠的高原牧場，有幾隻黑色的犛牛在悠然地啃著青草，不遠處的一座木頭牧屋前，一隻藏獒在狂叫著。我掃視了一下四周，驚奇地問道：“格桑師傅，這千湖山中，怎麼沒有湖啊？”格桑抬手向前一指說：“湖都在山中原始森林之中，走吧。”
走過草場，很快就鑽進了莽莽蒼蒼的原始森林裏。林中古木參天，野藤縱橫攀緣；上麵是枝柯蔽日，難透一絲陽光，下麵是濕漉漉的青苔鋪地，踏上去鬆軟如毯。原始森林裏沒有路，更不辨方向，大家跟在格桑的後麵，誰也不敢落下。要是一個人迷失在森林中，那將是一件非常可怕的事情啊！
大約在林中走了一個多小時，突然森林的前方乍現一片光明。格桑說：
“祈雨湖到了。”我們興奮地跑到湖邊，啊，好美啊！湖麵水平如鏡，倒映著藍天白雲和四周的山峰叢林。格桑說：“如遇天旱，我們就會來這裏轉湖求雨。這個湖又叫龍庭湖。”一個驢友問道：“靈不靈啊？”格桑笑了笑說：“隻要求的時間長，哪裏還有求不到雨的道理呢？”這話把大家都逗笑了。
遊罷祈雨湖，格桑又帶著我們向森林裏走去。走著走著，一個問題忽然湧上了心頭，我好奇地問道：“格桑師傅，在這茫茫的大森林裏，好像根本就沒有路，你會迷失方向嗎？”
聽了我的話，格桑隻是看了我一眼，並沒有回答，我還以為他嫌我問的問題是小兒科呢。當他走到林中一片空地的時候，他站住了。他用手指著一座雲繞霧罩的山峰說：“你看那是什麼？”我說是山峰。他說：“對，那便是我們千湖山裏一座最高的峰，是我們的索那聖山。不管我走到哪，隻要看見它，我都會知道自己在山中的位置，就不會迷路。因此，就憑著這座山峰，我可以帶你們去看一個個已經發現了的湖泊，也可以帶你們去尋找那些還沒有被發現的湖泊。這座山之所以叫千湖山，就是因為在一次飛機的航拍中，發現了無數大大小小的湖泊，才如此命名的。如果你們願意跟我一起去探險尋找，保你們一定還能發現更多更美麗的湖泊；因為索那聖山的存在，你們根本就不必擔心迷路的問題。”
格桑的話，讓我聽得有些興奮，因為我從他的話中，感悟到了一個更深層次的、更引人深思的道理。在格桑的心靈深處，那座入雲聳天的索那聖山是一座永恒的路標，因為它的存在，他便可以在人跡罕至的大山深處、在無路可尋的原始森林中，進退自如，出入隨意；不管是覽勝觀景，還是尋幽探險，他都能從高高的索那聖山那裏獲得不會迷失方向的自信，也唯有有了這種自信，他才會有去探索、去發現山中那些湖泊的勇氣、激情和力量。
其實，我們每一個人渴望創造的以寄托自己人生價值和生命輝煌的事業，或渴望實現的以鑄就人生卓越的偉大理想，不都是這樣一座“千湖山”嗎？隻要我們的心靈深處，也存在著那座“索那聖山”，存在著那座永遠給我們指明方向的“心靈坐標”，我們就會對自己的未來充滿自信，我們就會對山中未知湖泊的探索和發現，充滿激情、勇氣和鬥誌。
千湖山的原始森林中沒有路，但是，因為有了索那聖山這個永恒的坐標，所以，在藏民的心裏原始森林中便有了通途；在人生的事業或理想中，也沒有看得見的路，但是，如果在我們的心中也有一座如索那聖山這樣的坐標，那麼，我們就會在自己的事業或理想中走得順暢和自如。
叫出你的名字
文/王國華
有一次，我的領導請一位高官吃飯，我作陪。其實是趕巧了。領導出門時碰到了我，說，跟我一起吃飯去吧。我連衣服都沒來得及換，穿著一條大褲衩，一件大背心，直接來到飯桌上。其他人都是西裝革履。好在，那位高官不以為忤，頻頻舉杯。給我印象最深的是，他每次舉杯時都能喊出所有人的名字，我龜縮在一個角落裏，盡量讓自己顯得不起眼，但他毒辣的眼睛一下子就瞄住了我，甚至先叫出我的名字，這讓我受寵若驚。後來，領導問我對那位高官印象如何，我說，挺平易近人的。
有人說，叫出對方的名字，是一種美德。它能迅速拉近彼此之間的距離。
人人渴望被撫摸，肌膚的撫摸和精神的撫摸同等重要。名字是一個人的代號，這個代號被單獨拎出來，當事人理所當然會產生被關注的感覺。
可是，拉近彼此的距離又能怎樣呢？
還有一回，一個所謂的明星來跟我們單位聯合搞活動。酒桌上，我們觥籌交錯，互稱哥們。連續幾天，我們在一起摸爬滾打。他一口一個“國華”，好像我是他的親兄弟，叫得我心裏很熱乎。可我明鏡似的明白，大家隻是機緣巧合，湊在一塊幹活兒，道不同不相為謀，咱們根本不是一條道上的，過後誰認識誰？