第三百九十七章 屍如潮水【七】(1 / 2)

如何去定義一個人是不是他自己呢?

從生物學的角度來講,靈魂隻是細胞的組成體,一個人存在的本質,其實隻是無數細胞合作與妥協做出的產物,從生物的本質來講,“人”這個詞語,本身就不存在是不是自己一。

因為一個人的細胞是每時每刻都在不停替換的,隻要以年這個單位掄起,一個人全部身體細胞的替換,甚至用不上三年。

三年前的你與三年後的你,在根本上,其實沒有一丁點的相同之處。

當然,這一論調在唯神主義的神話世界中,是根本就不成立的。

因為在這裏,決定一個人是否是自己的,不是他的外表與皮囊,而是其隱藏在更深層次的一種超然物質靈魂。

靈魂!

這是一個美妙的形容詞,在無數的神話傳中,都把靈魂這種正常人見不到摸不著的物質拔高到一個超然的高度,無論是東方陰司、輪回,還是西方的堂、地獄,似乎世界上真的有著一個輪回轉世之,而進行輪回的,就是一個人的靈魂。

無數人堅信著靈魂的存在,哪怕是再堅定的無神論者,在某些時候,也會思考,自己的來世會是什麼模樣。

憧憬著。

迷茫著。

然後,靈魂一真的出現了。

至少在趙陽的知識層麵上,是非常了解靈魂的存在,也明白靈魂的輪回轉世,到最後,其實隻是一道洗盡前世鉛華的真靈。

如他自己,前世,本身就是一道劍靈。

可以,他就是一個活生生的例子

很可惜,他這個例子似乎是輪回之中的一個反派,甚至,在麵見了曾經的好友後,居然還“覺醒”了前世那些不算好也不算壞的記憶。

以現實世界的科技程度,還未能親眼見到靈魂的本質,更別隱藏在靈魂深處的本源真靈。

但這是一個神話世界!

身為一國之主,大秦帝國的主人,身後有著整個大秦為底氣的李梁,自然不會對靈魂感到陌生。秦國內最為神聖的地方,巫祖廟,本身,就有著祭祀與呼喚遠古英靈的能力。

而現在,李梁,無疑是與巫祖廟達成了某種協議,依靠巫族廟內那些詭異方士的能力,喚來了不知數量的英靈,寄生在他的身體之中。

而作為這一方麵最為有力的證據,就是他眼中的重瞳。

重瞳!

有人這是聖人的標誌,生有異相,為聖人降世。

然而從神話中事實的層麵來講呢?

聖人,生而知之。

聖人,有萬般法,可教萬民,自幼與常人有異,懂時地利,可無師自通,立下道統。

聖人

誇耀的詞語太多,無法一一去形容,但有一點,卻是大多數人都會認同的。

聖人總是會一些比常人更為優秀,且來源於神話。

聖人之母或是生而有龍鳳降世,或是夢中見神仙下界,甚至與更極端一些的,直接就是與神佛交合才得以受孕

這般的神話故事流傳甚廣,不以數計,似乎,聖人本身,就是降臨世間造福萬民的?