正文 冬日偶書(1 / 2)

冬日偶書

新詩經

作者:施施然

生日在柏林禪寺進香

我確信,這一日呈現的方向

必然在這裏:佛像,占卜術,香火

古塔從曆史的暴力美學中衝出來,昭示

信仰與現實的恒久關係

我雙手合什,玫紅的羽絨上衣

燃起香爐一樣的焰火

這些年,我確信我的身體裏

盤踞著一座廟宇,當心中落下

太多的塵埃,鍾聲便響起來

如果沿著,香爐旁這棵

千年老槐的紋路一直走下去,炊煙

將從遠處屋頂後的藍天複活——

返青的水田、牧童

野鴨子“嘎嘎”遊動。我看見我

從虛無深處走來。乘轎或徒步

目光打著虔誠的結,鎖著前世的山水

在柏林禪寺,我身體裏的廟宇

以某種不可捕捉的方式

浮現。現代工業的汽車代替了

轎子或馬匹。而我

用消解了幾個世紀的茫然與羞澀,在陽光

穿過長廊的回聲裏,與自己重合

冬日偶書

普洱,淡酒,皆是性情之物

我畫一株蓮時,不再介意你近視與否

中國上空的能見度不是一貫如此嗎?

1921年,洋人與上海名流的宴會上

洋人為了取樂,用煙頭將中國兒童的氣球

燒爆

然後捧腹大笑;陸小曼以同樣方法,還治

洋人孩童

使在場洋人國人俱目瞪,口呆。(申報)

——批:某些國人從來是假道學,蓮台上

的侏儒

不如一介女流。

任俠之氣,藏於人的骨頭和血肉

《黃帝內經》雲:貪、嗔、驕、怨,皆經

絡不通之故

本無大礙。可若還自作多情,就不好了。

十七歲時,我見過一癩和尚

他用褡褳裝走母親布施的十斤小米

竟未著一言

南宋馬遠曰:悟道,就是一段留白。

梳 頭

從發尾開始。用手指

捏緊桃木,或牛角

的柄。用梳齒,輕輕

打開纏繞的結

梳通濃密的中段。梳向

油亮的發根。

長發分成幾股

紮成馬尾

編成麻花

係上粉紅的緞帶

或什麼也不係。

她用一把梳子

桃木,或牛角的,