根據郭強所說，那三個和尚最後去的地方是一個叫做雲中山的地方，不過這個事情要從幾個方麵說起。
姑且先提一下，這個雲中山是什麼樣的地方吧。
在當年菩提鄉鎮建立的時候，當地的百分之九十九的人都是佛教的信徒，這一點已經是毋容置疑的，但是任何地方都有特殊的存在，其中有這麼一群居民，他們並不信奉佛教，然而根據菩提鄉鎮的特點，這裏所有的佛教信徒都是禁止吃肉的，就算是有一部分村民們不是佛教信徒，但是這個鄉鎮是沒有任何肉類食品進出市場入口，所以導致要想在菩提鄉鎮買到肉類，那是難如登天。
當然，辦法是人定的，隻要有人去想辦法，還是可以做到的，如果這部分村民們願意親自出城去購買肉類，也不是一個不可能的事情，畢竟這群居民人數也有個幾百人。
但是這部分村民們十分的誠懇，他們雖然不是佛教信徒但是卻對佛教的建立十分的尊重，正是那句寧可信其有，不可信其無，哪怕就算是真的不去相信，但是也絕對不會做到不敬。
於是村民當中，走出了一個代表，他們經過一致的探討，下了一個決定，就是離開菩提鎮，過自己的生活。
當然，嘴上說離開是輕而易舉，可是實際上做那是另外一回事了，這裏很多居民們都是土生土長在此處，要隨意的離開居住了百年，甚至是更久的家鄉，不是那麼輕而易舉就可以做到，必定人非草木孰能無情，每個人都有一種叫做鄉情的東西存在於心中。
所以為了兩者間兼顧，這部分居民決定，找一個距離菩提鄉鎮不太遠的地方居住，這樣一來就可以隨時隨地的可以回來，減少思鄉之情。
經過一番探索他們發現，在菩提鎮五十裏開外的地方有一個湖，那湖周圍都是鹽堿地，常年不生長植物，所以一直都沒有人居住，就連湖都沒有人起名字。
當然，居民們想要新的入住地方不是那寸草不生的湖水周圍，而是湖水中間的位置。
在湖水的中間點，有一個山，那山高達二千多米，其中一部分居民去山上調查，結果發現，雖然湖水旁邊都是鹽堿地，但是唯獨那山峰上麵的地麵是正常的，不但可以種植農作物，而且生長的比其他地方還要好，另外還有一點的是，那裏山好水好，不光是種植產業，就連養殖產業也是非常的適合，於是這群人就在山上繼續了試點實驗，一年過後，獲得了意想不到的大豐收，碩果累累，遠遠超出了人們的期望。
於是這群人當下決定，全體搬遷到那座山峰上麵去，從此以後那裏就形成了一個村落，而且一致延續到現代，後代久經不斷，源源不絕。
不僅僅如此，人們還發現，沒到秋天的時候，這山中就會現濃霧，霧氣的形狀如同天上的祥雲，景色也是美不勝收，於是當地的居民就把這個地方叫做雲中山，而他們所在的湖泊，就起名叫做平安湖，也是象征著世世代代，平安繁榮的意思。
以上就是這個雲中山的來曆，當然，這些故事都是幾百年前的事情了，如今時代變遷，那裏已經是今非昔比，已經發展成了旅遊景點.每年秋季，都會有很多外地的來客前去觀光，而當地的居民已經也不再做農業，全部改成了旅遊業，每年所賺的收入是一個天文數字。
甚至是如果不知道來曆的人，上了山後，很多人都以為這些人都是窮苦的村民，穿著一些看起來不值錢的衣服，實際上他們家家戶戶基本上都是百萬富翁，甚至有的更多，隻不過為了發揚雲中山的曆史傳播，所以當地人並沒有過多的改動山上的景色，還是保持原本的居住習慣，依舊是家家戶戶住的是平房，也沒有安置上山的索道，隻是開辟了盤山路，而且除了個別工作用的車輛外，雲中山上沒有車輛，如果想要山上，就完全依靠步行。
至於郭強所說的三個和尚的事情，要說這雲中山的一戶人家說起。
在雲山中的山腳下，有一些漁夫，他們作為漁夫並不打漁，主要是開船接送一些來山頂上觀光的客人，也是當地的一大特色。
其中有一個漁民，一天夜裏的時候，正在洗刷自己的船隻，這時候就看到湖中有三個木桶飄了過來。
漁民感覺好奇，就去打撈了上來，卻沒有想到，這木桶裏麵裝著的是三個和尚，當時漁民根本就不知道和尚身份，經過詢問，這三個和尚自稱是佛教中人，前來感化村民，宣揚佛教。