如果你是磚石工或泥瓦匠，你可曾在磚塊和砂漿的和諧中湧出成就感？如果你是圖書管理員，經過辛勤勞動，在整理書卷的間隙，你是否感覺到自己已經取得了一些進步？如果你是學校的老師，已桃李滿天下，你是否對從你手中教出的一批批學生感到欣慰？
如果隻從外人的眼光來看待我們的工作，或者僅從物質層麵或世俗的標準來衡量我們的工作，它或許是毫無生機、枯燥乏味的，好像沒有任何意義，沒有任何吸引力或價值可言。這就好比我們從外麵觀察教堂的窗戶，上麵布滿了灰塵，讓我們產生一種單調、灰暗和破敗的感覺。但一旦走進門檻，走進教堂內部，我們看到的卻是絢爛的色彩、清晰的線條，窗花格也顯現在人們的眼前。陽光穿過窗戶在奔騰跳躍，形成了一幅美不勝收的圖畫。這個例子說明了人們觀察活動的特點，也說明了人們的觀察方式是有局限的。我們必須從內部去觀察事物，才能看到事物真正的本質。有些職業如果隻從表象來看，它是索然無味的，而一旦深入其中，我們就會發現它充滿盎然的生機。
隻有正確地看待你的工作，你才能做到盡職盡責；也隻有一絲不苟、認真負責地對待你的工作，才能實現你的個人價值，使你獲得榮耀和別人的肯定。
4.普通工作中盡足本分
有的員工說：“我做的是最普通不過的工作，工作做得再優秀也看不到出路。再說，做到優秀又談何容易？”是的，大多數的工作崗位普通而平常，但做到優秀也同樣可以為自己創造更多的機會。其實，你能盡足本分，優秀的光環就會不期而至。
清人金纓有句話叫“盡吾本分在素位中”，就是說我們麵對平凡的工作，心中存有一股認真做人的念頭，在本分的工作中盡心盡力。這是第一等的學問和功夫。換言之，人要是有了這種態度，那就是平凡崗位上的“聖賢”。
今天，我們已進入市場經濟時代。如果說“古人”強調“盡吾本分在素位中”，還是一種道德修養的話，那麼在今天，盡力盡心地做好本分的工作，就是市場經濟社會的必然要求。沒有這種態度，不但個人連工作都很難保證，從而失去謀生手段，整個社會也會陷入混亂，從而使個人的生活質量下降。
這是因為，在市場經濟中，社會在一定意義上是一個“我為人人、人人為我”的組織。一個人的生活質量要取決於他周圍許多為他服務的人的工作質量。你要吃肉吃糧，但為你提供這些商品的人缺乏“盡本分在素位中”的意識。你買來的火腿裏有刀片，麵包裏有老鼠屎；你坐出租車趕火車，但司機嫌路途較近賺不了錢而拒載；你期望孩子學習好，但教他的老師業務不精，批改作業時還寫錯別字……這時，你真要對那些為你提供服務的人說一句了：“請把你的工作做得好一點，行不行？”反過來，你又是否盡本分了呢？你給別人提供的服務是不是能讓別人滿意呢？在自給自足的農業社會，我們可以“萬事不求人”，但在現代社會，我們離不開別人的工作和服務。市場經濟的社會就是一個互相服務的社會。我們隻有都做好自己的那份工作，才可以大大增加社會的財富，提高包括我們自己在內的每一個人的生活質量。
盡本分，首先是對我們自己有利。想要保住飯碗，要獲得薪水，還想升職加薪，你就要兢兢業業做好你眼前的這份工作。沒有一個老板會喜歡雇用一個工作吊兒郎當、業務一塌糊塗的職員。盡本分，也對他人、對社會有利，從而使你受到他人和社會的尊敬。我們沒有理由不盡本分。
有一個小和尚在一座名刹擔任撞鍾之職。他自認為早晚各撞一次鍾，簡單重複，誰都能做，並且鍾聲隻是寺院的作息時間，沒什麼太大的意義。就這樣，他敲了半年鍾，備感無聊至極，卻又無力改變，隻好“做一天和尚，撞一天鍾”。
有一天，方丈宣布調他到後院劈柴挑水，原因是他不能勝任撞鍾之職。
小和尚聽了很不服氣，心想：我撞鍾難道不準時、鍾聲不響亮？
方丈告訴他說：“你的鍾撞得很響，但是鍾聲空泛、疲軟，沒什麼力量。因為你心中沒有‘撞鍾’這項看似簡單的工作所代表的深刻意義。鍾聲不僅僅是寺裏作息的準繩，更為重要的是要響醒沉迷的眾生。為此，鍾聲不僅要洪亮，還應圓潤、渾厚、深遠。心中無鍾，即是無佛；不虔誠，不敬業，怎能擔當神聖的撞鍾工作呢？”