一個人很難有足夠的預知能力來決定命運，你無法預知未來是朝哪個方向發展。但也並不是說，我們隻能被動地隨波逐流，任憑命運擺布。我們可以睜大眼睛看清時勢，再作出有利自身的選擇。既然環境不容易改變，不如先改變我們自己：看清周圍的“氣候”，然後靈活應對，隻有這樣才能明辨是非，趨利避害。
一般說來，社會“氣候”是很難改變的。這種“大氣候”一旦形成，通常幾年、幾十年乃至上百年都不會有太大的變化。一個人在這種社會氣候中隻能接受，而不會有太大的改動餘地。不接受對你沒有什麼好處，如屈原，感歎自己生不逢時，“舉世混濁而我獨清，世人皆醉而我獨醒”，可結果呢，卻不為世道所容，懷石沉江。
“大氣候”不易改變，“小氣候”總是還有讓人發揮的餘地的。一個人在家庭、職場的活動中，隻要努力追求，總是會有很大的空間。
分清自己所處的“大氣候”和“小氣候”，明白自己的位置，清楚活動的空間，辨別生活的利害，采取適當的手段，對於一個人來說，並不是很難的事情。
韓信，淮陰人，少時“貧無行”，不會謀生，“常寄食於人，人多厭之者”。曾有一惡少年侮辱他，讓他鑽褲襠，韓信就鑽了，“市人皆笑(韓)信，以為怯(懦)”。但“其誌與眾異”，他是位“忍小憤而就大謀”的“蓋世之才”。
韓信在拜將之前，就向劉邦提出“以天下城邑封功臣，何所不服”的建議，表明他胸懷大誌，意在封王，他不懂得分封製度在當時已不合曆史潮流。
韓信出身貧民，卻滿腦子分封思想。劉邦雖然曾“自以為得(韓)信晚”而任他為大將，但劉邦始終沒有像相信蕭何、張良那樣把韓信作為心腹對待，因為韓信總熱衷占據一方，封王封土，怎麼能讓劉邦放心呢？
劉邦坐穩了江山之後，看到韓信握有重權，並且深得軍心，不由得十分擔憂。他宴請群臣，麵對臣下的恭賀，也憂心忡忡。張良察言觀色，明白了是劉邦害怕功高之人今後難以控製，就私下對韓信說：“你是否記得勾踐殺文種的故事？自古以來，隻可與君主共患難，而不可與其同享富貴。前車之鑒，後車之師啊！我們要好自為之。”
韓信盡管認為張良的話有道理，但他對劉邦還是抱有幻想，他認為是自己幫助劉邦成就了帝業，劉邦怎麼會忘恩負義呢？可是不久，便有奸佞之臣誣告韓信恃功自傲，不把皇帝放在眼裏。劉邦更是不滿於韓信的所作所為，不久，就設計解除了韓信的兵權。後來，韓信為呂後所拘殺。
韓信錯就錯在不看清“氣候”、不識時務而作出了錯誤選擇，即使才略滿腹最終也成為一個悲劇人物。人處在一個複雜的社會裏，人際關係錯綜複雜，世事詭變難以預料，隻有順應時勢，伺機而動，才能在社會上立足紮根。
選擇麵前別固執
兩個貧苦的獵人靠上山打獵為生。有一天他們在山裏發現兩大包棉花，兩人喜出望外，山裏獵物不好打，而將這兩包棉花賣掉，足可讓家人一個月衣食無慮。當下兩人各自背了一包棉花，便趕路回家。
走著走著，其中一名獵人眼尖，看到山路有著一大捆布，走近細看，竟是上等的細麻布，足足有十多匹之多。他欣喜之餘，和同伴商量，一同放下肩負的棉花，改背麻布回家。
他的同伴卻有不同的想法，認為自己背著棉花已走了一大段路，到了這裏又丟下棉花，豈不枉費自己先前的辛苦，堅持不願換麻布。先前發現麻布的獵人屢勸同伴不聽，隻得自己竭盡所能地背起麻布，繼續前行。
又走了一段路後，背麻布的獵人望見林中閃閃發光，待近前一看，地上竟然散落著數壇黃金，心想這下真的發財了，趕忙邀同伴放下肩頭的麻布及棉花，背起黃金。
他的同伴仍是那套不願丟下棉花以免枉費辛苦的想法，並且懷疑那些黃金不是真的，勸他不要白費力氣，免得到頭來空歡喜一場。
發現黃金的獵人隻好自己背了兩壇黃金，和背棉花的夥伴趕路回家。走到山下時，無緣無故下了一場大雨，兩人在空曠處被淋了個透。更不幸的是，背棉花的獵人肩上的大包棉花，吸飽了雨水，重得完全背不動，不得已，他隻能丟下一路辛苦舍不得放棄的棉花，空著手和挑金的同伴回家去。
麵對機會的來臨，人們常有許多不同的選擇方式。有的人會單純地接受有的人抱持懷疑的態度，站在一旁觀望；有的人則頑固得如同騾子一樣，固執地不肯接受任何新的改變。而不同的選擇，當然會導致迥異的結果。許多成功的契機，起初未必能讓每個人都看得到深藏的潛力，但起初抉擇的正確與否，往往就決定著成功與失敗的分野。
在人生的每一個關鍵時刻，審慎地運用你的智慧，做最正確的判斷，選擇屬於你的正確方向。同時別忘了隨時檢查自己選擇的角度是否產生偏差，適時地加以調整，千萬不能像背棉花的獵人一般，隻憑一套哲學，便欲渡過人生所有的階段。
成功既不是全盤接受，也不是全盤放棄，而是在情況發生變化時能夠及時修正自己的目標和行動。放掉無謂的固執，冷靜地用開放的心胸去做正確抉擇。每次正確無誤的選擇將指引你永遠走在通往成功的坦途上。
願望與現實之間