6.憤怒感。因為憤怒感是人們為自己失敗開脫的一種方式。無法承認失敗，他就尋找個替罪羊來承擔責備，發泄他對自己的不滿。一旦他覺得生活缺乏變化就會感到憤怒，而他沒意識到，也許缺少變化的是他自己。憤怒感使他很難接受失敗，反而使惡性循環加速運轉，造成更多的挫敗感和盲目攻擊性。總是陷於不滿和憤怒之中的人，就會與他人形成對立，這樣就構成了憤怒感的一係列的行為反應。別人不喜歡他的虛偽，回擊他的敵意，蔑視他的自憐。長期的憤怒感，漸漸地就會導致自憐，因為憤怒感使人感到他是不公正的受害者：難道不正是人們阻礙了他的成功？難道不正是厄運的搗鬼才使他落後？他越為自己傷感，就越陷入病態情感，更加嫌棄自己，憎恨他人甚至是整個世界。他沒有意識到內心的憤怒是失敗的溫床。隻有當他明白自己在生活中的角色是負責樹立目標，奮力拚搏，調整進攻方向去達到目標，他才能終止失敗的惡性循環。隻有當他學會尊重自己，塑造現實的自我形象，他才能改掉憤怒的思維習慣，粉碎這個失敗機製的基礎部件。
7.空虛感。你知道嗎，為什麼你認識的那些所謂的“成功人士”好像也有失敗感、憤怒感、不確定感、不安全感，空虛以及盲目的進攻性？但是他們全憑赤手空拳就獲得了成功！別相信他們的“成功”是真的，因為許多人獲得的成功隻是具備了成功所有的外形特征。他們會感到空虛，陷入失敗機製的羅網之中，缺乏容納創新生活的能力。他們賺了錢卻不知該怎麼花；他們厭倦了生活；他們去各地旅遊，但是還是逃避不了空虛感；他們在紐約或巴黎感到空虛，就算在火星上仍然感到的是空虛；他們放棄了追求的目標，逃避工作，逃避責任。清晨醒來眺望旭日，迎接黎明，他們沒有欣喜，反而發愁如何打發時間。空虛感的特征是脆弱的自我形象。雖然獲得了成功，但是空虛的人覺得自己就像罪犯一樣，因為他認為他偷來了自己原本不配的東西，所以他有犯罪感。於是當他否定自己的能力時，勝利就變成了失敗。他的空虛感成為失敗機製運行的表現特征。
以上這些就是失敗機製的組成部分，它們是我們的敵人。我把它們寫出來，以便你能容易地記住它們。
現在，你該怎麼對付他們？該怎樣贏得這場偉大戰役的勝利？
你必須集中所有激情的炮火對準錯誤觀點進行轟炸，直到把它們夷為平地。你必須掉轉攻擊性和憤怒感的槍口，殺出克服孤獨感和空虛感的血路。
同時，必須搞清一點：失敗的行為並不屬於失敗機製的一部分。在某些活動或計劃中的失敗，對於一個人來說不足為奇。
我確信一點：如果你從未失敗過，那麼你肯定從未真正嚐試過。正如古羅馬哲學家、思想家盧西尤斯·阿涅尤斯·塞納科(公元前4～公元65，羅馬哲學家和悲劇作家)所說的：“如果是人，就會欽佩那些敢於嚐試的人們，即使他們失敗了，也雖敗猶榮。”
難道托馬斯·愛迪生是個失敗者嗎？當然不是，這種想法甚至是荒唐可笑的。雖然在大多數偉大發明成功之前，他有過無數次的失敗，但是愛迪生從失敗中吸取了教訓，把失敗建成了他成功的基石。
失敗乃成功之母，每一項發明都經曆了實驗的失敗；沒有失敗的實驗，就沒有成功的發明。
綜上所述，我從生活中總結了一條重要經驗教訓：判斷上的失誤和操作中的過錯都無法避免，除非你退出生活，躲進毫無生機的世界中。即使這樣，你在習慣的支配下仍會犯錯誤。成功生活的秘密就是戰勝失敗，創造人生的輝煌：這是最重要的信念。忘掉錯誤，不為錯誤傷心，理解自身具有的人性弱點。那麼，卸去犯罪感的重負，你就會自信地麵對整個世界，認識自己最好的一麵；製定好目標，在競爭中層露你能獲得成功的才華。
這一原則尤其適用於你對新事物的嚐試，因為你嚐試時，必然會被失誤困擾，不要拒絕錯誤，輕鬆地承認錯誤，但是要藐視錯誤，寬容自己一如你對朋友的容忍，否則你就會扼殺你的嚐試。
然後你才能開發自己真正的潛能，在每一年之中不斷加強、維護自己的個性，使它恢複本來的麵目。
謀事在人，成事在天
古往今來，人們總是堅信有一種不可預知，不能抗拒的外力存在於世間，它能夠決定個人或國家的生死存亡。這些結論是通過長期對現實的觀察而得來的，人們發現世界上甚至自己的身邊每天都有意外發生，並且毫無規律，無法被人類掌握和改變。
如果說生老病死是自然界的法則，而無法避免，那麼，現實生活中發生的許多事情也並非偶然，大多也不能逃避。人們每天都在為了達到自己的目標而不懈努力，然而結局卻令他們逐漸意識到一種不屬於他們自己的力量，這種力量讓他們的努力化為烏有，並嘲弄他們無益的掙紮。
隨著歲月的推移，人們逐漸長大，也進一步地懂得了這股力量對自己和對周圍的影響，對它更加敬畏。於是人們給它取了各種各樣的名字：命運、上帝、神明、天意……
偉大的詩人，或戲劇詩人，經常會將他在自然界中觀察到的這種力量融人到他的作品中。例如，希臘和羅馬神話故事中，英雄人物大都能夠未卜先知，並能逢凶化吉，但是這樣的做法也會讓他們小斷地遇到磨難。