存仁於天下，便可以理天下；行仁於天下，便可以得天下。"庭草不除留生氣"，這是何等的仁心！何等的生氣！"為鼠常留飯，憐蛾不點燈"，這是何等的仁心！何等的生趣！在仁性中，我們應看到一片愛的流行，一片情的流行，一片生的流行。
(6)樹立自己的形象
仁是孔子的中心思想，也是我國傳統文化、傳統道德的中心要旨。堯舜以仁治理天下，孔孟以仁教導天下。而孔孟之後，能夠發揚光大以仁為道、以仁為教的人，要算宋代儒者，而宋代儒人中又尤以張橫渠的《西銘》為首，二程又專以開示之，說他的仁"純粹廣大"，"自從孟子之後，儒者都沒有其他更高的見識"。又說："極其純正無雜物，意義極其完備，就是仁的整體"。
張橫渠在《西銘》中說："乾稱為父，坤稱為母，我不能輕視！天地給了我的形體，天地統帥著我的性格。百姓與我都是同胞，萬物與我都是一體。"大意也就是以天下為一家，以四海為一人，以天地萬物人我渾然一體而不分。張橫渠又說："尊重年紀大的人，就能贍養他人的長輩，以及自己的長輩；慈悲孤兒，就能撫愛他人的小孩，也能愛護自己的小孩。聖人的仁德賢惠而清秀。凡是天下的殘疾人、孤寡老人，都如我的長輩兄弟一般。時時保護他們，時時幫助他們，使他們快樂而不憂愁，純粹是一片孝心，一片兄弟之情。違背了仁就是逆德，損害了仁就是盜賊。做惡的人沒有才能，這是他踐踏了自己做人的形象。"這裏所說的意思就是以天地人類為一個大家庭，純屬於《孝經》中的孝子心境。擴大到全人類，以對待父母兄弟的真情，來對待天下，對待全人類，這是何等的仁心慈懷？何等的博大清明？
儒家的理想世界是大同，完全要求以仁來覆蓋天下，以仁來承載天下。所以孟子說："尊敬我家裏的長輩，從而推及尊敬別人家裏的長輩；愛護我家裏的兒女，從而推廣到愛護別人家裏的兒女。如果一切政治措施都從這一原則出發，要統一天下就像在手心裏轉動東西那麼容易了。"
保持一顆感恩的心
每個人從小到大，父母養育我們，師長教育我們，社會供應我們，我們每天都在接受。我們要如何回饋我們的父母、師長、社會大眾呢？首先要懂得感恩，有了感恩心，就會發憤圖強，追求成功，所以感恩心很重要。
在一個"與成功者對話"的論壇上，一位聽眾請教台上的企業家："您覺得一個人成功的秘訣在什麼地方？"企業家沒有講一番大道理，而是告訴在座的各位："保持一顆感恩的心。隻要你對人對事對物保持一顆感恩的心，你一定會成功。"這段話贏得了陣陣掌聲。
我們知道很多經典的書籍，如佛經、《聖經》、《古蘭經》，它們都告訴你要有一顆感恩的心，可是很少有人一語道破，成功的秘訣就是要有一顆感恩的心。我們都要有一顆感恩的心，感謝別人的幫助。
有一則感恩的寓言故事：
一隻鬆鼠在河邊喝水，不小心滑到河裏。在河邊掙紮、大聲呼救，這時正好猴子到河邊喝水，看見鬆鼠在掙紮求生，就撿起一枝樹枝，丟給鬆鼠，鬆鼠就這樣得救了。
猴子早就忘了這件事，但鬆鼠心存感激，一直想要報答猴子，於是就在猴子的家附近做窩。
有一天，猴子站在樹枝上休息，被一個獵人發現了，獵人用獵槍瞄準猴子。
看見這種情形，鬆鼠飛快地撲到獵人身上，在他的身上狠狠咬了一口，獵人痛得慘叫一聲，子彈打到天上去了。
猴子看到鬆鼠不顧自己的安危，適時搭救，非常感激，就對鬆鼠道謝。
鬆鼠說："要不是您在河邊救了我，我早就被河水淹死了，我這輩子不知道怎麼謝您呢！"
又有一天，猴子在菜園裏覓食，不小心被主人做的陷阱扣住了，它大聲呼救。鬆鼠聽見了，就把所有的同伴都叫來，大家齊心合力把扣子咬斷，猴子就得救了。
猴子再度向鬆鼠道謝，說："您救了我的命，我這輩子不知道怎麼謝您呢！"
猴子到處宣揚鬆鼠的好心，它說："鬆鼠盼身體雖小，它的感恩心卻是身體的千百萬倍！"
點水之恩當湧泉相報。成功人士提醒我們，不知感恩可能：
(1)不能享受既有的事物。我們並不是時時刻刻感覺到我們得到的福佑。對自己沒有感覺，我們怎麼會為它而感激？
(2)不知感恩，使我們無法得到更多我們想要的東西。你比較喜歡把東西給哪種人--不肯承認你給了他東西的人，還是表達了由衷感謝之心的人？老天爺的反應也無二致。吱吱叫的輪子可能最先得到潤滑，卻也會最先被換掉。
不知感恩妨礙我們成功--越不知感恩，妨礙越大。
我們每個人都應該明白，生命的整體是相互依存的，每一樣東西都依賴其他每一樣東西。無論是父母的養育，師長的教誨，配偶的關愛，他人的服務，大自然的慷慨賜予……人自從有了自己的生命起，便沉浸在恩惠的海洋裏。一個人真正明白了這個道理，就會感激大自然的福佑，感激父母的養育，感激社會的安定，感激食之香甜，感激衣之溫暖，感激花草魚蟲，感激苦難逆境。