一對一的分法無疑比狼的這個分法更公平，可是在強大的獅子麵前，誰堅持公平的分法，誰就隻有死路一條！在這支打獵隊伍中，獅子的數量雖然少，但是他的地位比較高，它心中的公平分法肯定不會是一對一的，這有損於它的地位。所以當那隻野狗還沒有揣摩透獅子的心理時，就貿然提出一對一的公平分法，因此喪失了性命。而狼就揣摩到了獅子的心理，然後隨機應變，提出了對獅子來說比較"公平"的分配方法，保住了性命。
人類社會也一樣，遇事要懂得隨機應變，遇強則示弱，遇弱則示強。這是一種生存法則。
遇強示弱是指當遇到實力比自己強的對手時，千萬不能為了意氣或麵子，而去與強者比強，應該適當示弱，並且弱中帶柔。如果你在強者麵前示弱，這會讓強者放鬆警惕，以為你對他沒有威脅。當他徹底放鬆警惕後，你再用柔術和強者周旋，贏得最後的勝利。
就像上述故事裏的狼，在強大的獅子麵前，它適當地示弱，不但保住了性命，還分到了獵物。盡管獵物少得可憐，可總比丟了性命好。
遇弱示強是指當遇到實力比自己弱的對手時，應該適當顯示出自己比他強的一麵。這並不是欺軟怕硬的意思，而是一種防衛手段。因為弱者有一種心理：他們不甘心當弱者，所以會從周圍尋找比自己更弱的對手，以證明自己不是弱者。如果你在弱者麵前表現出弱態，無疑是給他提供了機會，這會給你帶來一些不必要的麻煩。而你在弱者麵前適當示強，則會讓弱者望而生畏，知難而退。所以，遇弱示強是防衛而不是侵略。
上述故事裏的狼，在獅子麵前懂得示弱，而在比自己弱的野狗麵前，可能會示強。野狗們已經有了慘痛的教訓，隻要狼稍稍示強，野狗可能就不敢和狼爭食了，那麼狼就能夠獨吞食物了。
其實不管是叢林中，還是人類社會，沒有永遠的強者，也沒有永遠的弱者，強弱都是相對而言的。狼在獅子麵前是弱者，在野狗麵前就成了強者了。遇強示弱和遇弱示強都是生存的手段罷了。
在強者麵前，韜光養晦也不失為一種好的生存和發展的手段。
三國時代，劉備想建立蜀國，當時曹操是劉備建立蜀國的障礙，因為曹操也想建立魏國，而且曹操的力量比劉備的要強。為此，劉備不得不韜光養晦，在曹操麵前裝孫子。《三國演義》中說，劉備為防曹操謀害，就到後園種菜，親自澆灌，以為韜晦之計。
韜光養晦有以下幾種表現：
強勢群體缺少安全感，怕被人謀害，那麼你就要向他表示最大的忠誠和善意；強勢群體怕有人威脅他的位置，你就要向他表示淡泊名利的態度；強勢群體害怕失去權威，你就要向他表達最大的敬畏與尊崇！
當一個人成功地滿足強勢群體的虛榮心時，那他就把韜光養晦的藝術發揚到極致了。
忠言逆耳，把藥當糖
假如有人罵你是"笨蛋"，你會有什麼反應呢？會因為受到侮辱而生氣嗎？
開創了美國不朽基業的林肯就曾經被人罵過"笨蛋"：
有一次，林肯簽發了一項命令，調動愛德華·史丹頓的軍隊去執行某項任務。可是愛德華·史丹頓拒絕執行林肯的命令，因為他認為林肯簽發這項命令不過是為了取悅政客而已。愛德華·史丹頓說為這項命令調動軍隊是愚蠢的，簽發這樣的命令的人是"笨蛋"。
林肯聽到史丹頓說的話之後，很平靜地說："如果史丹頓說我是個笨蛋，那可能是我真的有問題了，因為他向來是公平的。我得親自過去看一看。"
林肯去見史丹頓，誠懇地請愛德華·史丹頓說出他的看法。愛德華·史丹頓分析了林肯簽發這項命令的不妥之處，認為如果這項命令執行之後，會給國家和總統本人帶來危害，然後給林肯提出了一些很好的建議。
林肯知道自己簽發了錯誤的命令，於是趕緊收回成命，沒有損害國家的利益，也保住了自己的名聲。
隻要對自己有益的批評，林肯都非常虛心的接受。
別人的批評一般都是對我們有好處的。那麼接受批評的正確態度應該是怎樣的呢？
認真反思
當別人對你提出批評時，不要急於反駁，而是應該認真檢討一下，自己是不是真的有這方麵的問題。如果自己真的像對方批評的那樣，就要客觀虛心地接受批評，然後想方設法改正自己的錯誤。能虛心接受批評，勇於承擔責任，以後的發展就會更為順利。
也許錯誤和你無關，可是別人既然對你提出批評了，你就要反思自己，然後找出犯錯誤的根本原因，加以改正，爭取把錯誤的損失降到最低。
不找理由
隻要犯了錯誤，當別人批評你時，找理由是不明智的。不管你的理由多麼充分，都不能改變你已經犯錯誤的事實。這時候你應該接受批評，吸取經驗教訓，並積極改正自己的錯誤。
接受批評就是進步，批評中往往蘊含著進步的機會，在批評麵前，反擊、爭辯或是無禮都是不正確的，這樣隻會使問題越來越複雜，隻有吸收批評中合理的部分，並且改正自己的錯誤，才有利於我們進步。
美國西點軍校有一個悠久傳統，就是遇到軍官問話，隻有四種回答："報告長官，是"、"報告長官，不是"、"報告長官，不知道"、"報告長官，沒有任何借口"，除此之外，不能多說一個字。假如軍官問你："為什麼不把皮鞋擦亮？"如果你試圖找理由解釋："哦，我沒時間擦！"這樣的回答，得到的隻能是一頓訓斥。軍官要的隻是結果，不是理由！