論《許阿瞿畫像石題記》的書法藝術特色與價值
藝術長廊
作者：劉大偉
提 要：《許阿瞿畫像石題記》於1973年3月在河南省南陽市李相公莊出土，現存南陽漢畫像館。其題記書法為俗體隸書，介於隸楷之間，渾厚樸拙，嚴謹而不失靈動；用筆方圓結合，厚重而不失輕盈；結體靈活多變，拙趣橫生；章法大小錯落，疏密結合相得益彰。它與廟堂書法相比盡顯其瀟灑不羈的韻味，其結體與用筆皆可為當代書法創作的典範。
關健詞：許阿瞿畫像石題記，俗體隸書，藝術特色，價值
一、《許阿瞿畫像石題記》的社會背景
東漢時期，南陽為光武帝劉秀的發跡之地，他的28個主要將領多為南陽籍，因此，皇親國戚、達官貴人比比皆是。再加上漢代人們篤信魂靈，歌功頌德的習俗及儒家思想中的孝道深入人心，厚葬之風隨之蔓延開來。《宋書·禮誌》記載：“漢以後天下送死者靡，多做石室、石壁、碑銘等物。”《許阿瞿畫像石題記》正是在這種背景下產生的。
1973年3月，南陽市東郊李相公莊村北發現一座東漢末至三國時期的石墓，墓葬中出土一塊漢畫像石，保存比較完整，內容豐富且頗具特色。其題記是古代墓誌銘的雛形，這就是鼎鼎大名的《許阿瞿畫像石題記》。該畫像石有明確紀年：東漢建寧三年（公元170年）。該畫像石70厘米×112厘米，石麵左方為題記，隸書，豎刻6行，滿行23字，共136字，末行有16字漫漶，不能盡識，釋文如下：
惟漢建寧，號政三年，三月戊午，甲寅中旬，痛哉可哀，許阿瞿身，年甫五歲，去離世榮。隨就長夜，不見日星，神靈獨處，下歸窈冥，永與家絕，豈複望顏。謁見先祖，念子營營，三增仗火，皆往吊親，瞿不識之，啼泣東西，久乃隨逐（逝），當時複遷。[1]
二、《許阿瞿畫像石題記》書法的藝術特色
《許阿瞿畫像石題記》書法出自無名書家之手，然其藝術水平卻不亞於當時的有名之士，可以說是形神兼備、渾然天成的典範之作。我們從用筆、結體、整體章法等幾個方麵，逐一分析其藝術特色。
1.用筆特征
《許阿瞿畫像石題記》書法繼承了漢隸成熟時期的主要用筆特征，以方筆為主，兼以圓筆、方圓，筆畫中實。所謂“中實”，是清代一些碑學書家的觀點。包世臣《藝舟雙楫·曆下筆談》雲：“用筆之法，見於畫之兩端，而古人雄厚恣肆令人斷不可企及者，則在畫之中截。蓋兩端出入操縱之故，尚有跡象可尋；其中截之所以豐而不怯、實而不空者，非骨勢洞達，不能幸致。更有以兩端雄肆，而彌使中截空怯者。試取古帖橫直畫，蒙其兩端而玩其中截，則人人共見矣。中實之妙，武德以後，遂難言之。”[2]包世臣所說的古帖，亦包括漢隸和魏碑楷書。而該題記書法，較之於一些成熟的碑版隸書，更突出了中實的特點。其書法書刻自然，點畫靈動可愛，毫無做作之弊。橫畫大多左細右粗，厚重而不失呆板。豎筆雖然有的上重下輕，但毫無輕飄之感，相反更覺古樸可愛。
另外，該題記書法中融入了篆書筆意，這也是其特色所在，如第一行的“旬”字，隸書在字體上已經完全脫離了象形而成為方塊字。它將篆書圓轉的筆畫變為方折，而我們從“旬”字的用筆可以看出，其轉折處仍采用篆書的圓轉用筆，與周圍其他文字用筆形成鮮明對比，更體現了該題記書法靈活多變的風格；另外第三行的“營”字，都保留了一定程度上的篆書筆意，讀者觀之便一目了然。