我所見過的熱巴
藏地往事
作者：加桑次仁
熱巴舞是由藏族“熱巴”藝人表演的一種舞蹈形式，由賣藝為生的流浪藝人班子來表演，一般以家庭為基本單位組成。據史料記載熱巴起源於公元十一世紀，由藏傳佛教噶舉派第二代祖師米拉日巴所創建。熱巴的前身是西藏原始宗教苯教的“巫術”和“圖騰舞”。它有悠久的曆史、獨特的風格、高超的技巧、風趣的道白和奇特的麵具，又吸收了古象雄文化、宗教文化、民間藝術的精髓，從而成為藏族古代燦爛文化藝術中的奇葩，具有很高的藝術價值和研究價值。
說起熱巴很多人首先想到的是昌都丁青、察雅、康沙、闊熱等地的熱巴，卻很少有人知道察瓦龍（擦瓦絨）與熱巴的那點淵源。察瓦龍鄉位於西藏林芝市察隅縣東南沿線，梅裏雪山腳下。東南部與雲南省德欽縣、貢山縣相鄰，北及東北部與昌都市左貢縣相連，西部與察隅縣竹瓦根鎮、古拉鄉相連。察瓦龍鄉是茶馬古道上的重要一環，這裏盛行著弦子、卓、熱巴文化。在一篇《熱巴藝人話熱巴》的文章中，前中央歌舞團副團長歐米堅參老人觀點是：熱巴的源頭是察瓦龍，然後慢慢北上傳到了昌都，最後在瓊布和丁青很好的傳承了下來。
後來，我的一位摯友有幸采訪到了歐米堅參老人，朋友把采訪的資料分享了給我，我才有機會詳細了解歐米堅參老人曾經流浪的人生。他老人家從小跟隨著父母各地流浪，在察瓦龍呆過八年，在那裏邂逅了熱巴，慢慢的喜歡上了這門藝術。在了解歐米堅參老人故事的過程中，我慢慢回憶起小時候村裏也有一對流浪藝人。
這對流浪藝人是一對老夫婦，老頭子身材高大，老奶奶瘦小，略微駝背。也許是因為未曾見過他們年輕時跳熱巴的風采，但就當時看使我很難相信他倆是跳熱巴的藝人。不過我的奶奶告訴我，他們倆的確是跳熱巴的流浪藝人，一直遊走在察瓦龍各地演出，後來路過我們村的時候剛好趕上解放，因此分到了田地，蓋起了房子，從此成為了我們村的一員。
奶奶給我講述了很多關於流浪藝人表演熱巴的故事，我知道了在察瓦龍有很多流浪藝人，也漸漸開始相信那對老人是很出色的流浪藝人，但是自我懂事起就從來沒見過他們露一手，或許是因為他們太老了，或許他們早已不再需要以此來維持生計。
那時候察瓦龍鄉在“撤區設鄉”前分為六個鄉，其中有一個叫門空鄉。門空鄉每年藏曆年的一月十號舉行歌舞比賽，我們村作為門空鄉的一部分，每年都要準備歌舞節目參加比賽。有一年，有人提出了學習熱巴的主意，村裏便組織了一些有才華的人前去拜訪這兩位老人，請教如何學習熱巴，兩位老人很爽快地答應了下來。如果是在流浪的年代，熱巴藝人很少把自己的藝術傳給別人，這相當於丟了自己的飯碗，不過現在年代變了，他們不再需要依靠這些絕活來維持生計了。
◎熱巴舞。孫明光 攝
熱巴對於當地人來說既熟悉又陌生，很多年輕人聽過卻沒見過，年長的人見過卻沒跳過。因為長期以來在察瓦龍一帶普遍認為熱巴是流浪藝人行乞的舞蹈，所以很少有人去學習和傳承。如今突然想把這門舞蹈搬上舞台，大家卻顯得有些不知所措了，連個像樣的道具都沒有。因此，在那對老人的指導下，大家把村裏閑置的木桶拿出鋸掉、包上羊皮、做成手持鼓，並畫上吉祥八寶的圖案；把樹枝壓彎成弓形做成鼓錘；扯下馬脖子上的鈴鐺當作手持鈴；用黑色和白色的羊毛編成花繩，下端拴上紅色的毛纓係在腰間……就這樣熱巴基本道具馬馬虎虎地張羅完畢，接下來就剩專心學習動作了。