關師爺的手穩如泰山，那把一米多長的魯班尺，在他的手上緩緩地移動，就像是鍾表上的指針一般，以軸心為原點，劃出一個一百八十度的弧度。稍有區別，不過是指針的移動是順時針的，而魯班尺是逆時針的。
當魯班尺上升到三點鍾方向，也就是九十度的時候，稍微有那麼一點停頓，關師爺的額頭上也出現了汗水。使了好幾次勁，想要把尺子抬上去，卻好像少了一把力，怎麼抬也抬不上去。
旁人都秉著呼吸看著，沒有人出來指責關師爺。因為大家都看得清楚，他並沒有在表演，而是真的在拚命使勁兒。這一把木頭尺子，好像在一刻變成了千斤重一般。又仿佛在冥冥中有一隻無形的大手，正壓在尺子的一頭，想要打斷這個凡人，以一己之力量山的妄舉。
。
“給我起！”
僵持了有好一陣，關師爺似乎積蓄夠了力量，突然大喝了一聲，原本幹枯的手上青筋暴現。然後在所有人驚訝的目光之中，那把平舉的魯班尺，慢慢地往上揚起。
這一回，那無形的力量似乎意識到，無法再阻止尺子上升的趨勢了。也就沒有了再堅持下去的意思，果斷撤回了力量。使得關師爺這邊輕鬆了許多。
不多時，一把一米多長的尺子，直直地立在了關師爺的手中，頂端處有兩米多高，已經達到了量山需要的基礎。
所謂量山，實際上就是人站在魯班尺下，透過魯班尺，去觀察四方地形與腳下土地的吉凶關係。因為不需要精準的數據，所以隻需要看大致的刻度就行。
前麵說過，魯班尺有八個大區，每個大區分別對應一個字。四字為吉，四字為凶。量山的人，隻需要看山頂與魯班尺的交界處，處於哪個區間就行。
另外，因為位置，角度，方位等關係，在尺子刻度不變的情況下，移動距離是會改變所看到的區間的。所以，量山不能隻看一邊，而是要看四麵，因為你在朝一麵移動的時候，其餘的三麵所在的區間，也是在不停發生改變的。
也就是說，綜合四方的數值，才能得到準確的結果。而一般情況下，普通的地方，基本上都是兩凶兩吉，屬於福禍相依的關係。好一點的一凶三吉，差一點的三凶一吉。至於四方數值能量出四吉，或者四凶的，前者為風水寶地，後者便是絕地，亦或者稱為絕脈。
當然了，如果要量得更精細些，還可以在東南西北四個方位的基礎上，加上東南、西南、西北、東北這四個方向。但這種“量八方”並沒有什麼太大的意義，也不過就是精細一些，強迫症喜歡而已。
因為，一般量出四吉或者四凶了，已經沒必要再量下去了。基調已經立在那兒了，就算在四吉的基礎上，多量出幾個吉位，風水寶地依舊是風水寶地。至於在四方絕地，基本上沒人會去冒險觸碰的，即使給你再量出八方凶位，結果依舊是那樣。
再說了，正所謂月盈則虧，太完美反而不真實。那種八方吉位或者八方凶位，基本上是處於理論之中，現實之中並沒有這種地方的記載。