弘揚鄉土文化，鮮活語文課堂
語文教學與研究
作者：李富
陶行知先生曾說：“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學校是死學校。沒有生活做中心的書本是死書本。”①為了鮮活語文課堂，調動學生學習語文的興趣，我就如何引導學生緊密結合現實生活關注身邊文化談談看法。
我的家鄉武平是閩粵贛邊的一個美麗、文明、和諧的地方，素有閩西“金三角”之稱，係客家聚居地，有世界獨特的“百家姓鎮”姓氏文化，有由客家人的保護神定光古佛和何仙姑構成的“仙佛文化”，還有“上刀山、下火海、撈油鍋”等神奇絕技。原武平縣副縣長王永昌先生在《梁野吟》第二集序言中對武平人崇文的曆史如是說：“這個三省邊陲的客家小縣民風純樸，物象原生，曆史上雖然未必人文薈萃，卻也晴耕雨讀、詩書傳家。武北深山老林處的湘店鄉，有‘戊戌六君子’之一、光緒進士劉光第的祖祠，該鄉也是共和國空軍之父、開國上將劉亞樓的誕生地。武平縣還是原文化部副部長、著名文藝理論家、文壇宿將林默涵先生的故鄉。”②萬安鄉五裏村有戰國至西漢時期的文化遺存——古“南海國”王城遺址，還有國家級自然保護區“梁野仙山”。
以上列舉的種種鄉土文化都是現實生活中很好的學習材料，而身邊的故事是特別容易引起學生學習興趣的，如果我們好好利用，則可以成為教學的好幫手。語文一旦與生活聯係，馬上就生動活潑起來。③
《走進新課程》一書對此有段精彩的敘述：學生學習不僅要用自己的腦子思考，而且要用自己的眼睛看，用自己的耳朵聽，用自己的嘴說話，用自己的手操作，即用自己的身體親自經曆，用自己的心靈親自感悟。這不僅是理解知識的需要，而且是激發學生生命活力、促進學生生命成長的需要。基於此，這次課改特別強調學生“參與”，強調“活動”，強調“操作”，強調“實踐”，強調“考察”，強調“調查”，強調“探究”，強調“經曆”。這裏一連用了八個“強調”，值得我們深思和玩味。
我的實踐主要有以下幾種形式。
1.結合綜合性學習，關注民風民俗。
如八年級下冊第四單元的綜合性學習《到民間采風去》：“教師應注意利用當地民風民俗，引導學生從教室走向社會，從課內走向課外，使語文教學更加鮮活、更加有趣。”我結合家鄉武平的民俗活動，如萬安鄉上圳村剝皮老爹的生日紀念活動，武北四鄉鎮崇文尚武尊師重教習俗等開展一些語文綜合性學習。每年農曆正月二十六日，萬安鄉上鎮村為何家家戶戶宰雞殺鴨，紀念“剝皮老爹”？我引導學生利用節假日調查了解，得知“剝皮老爹”在該地當官時，清正廉潔，關心民生，所以他去世幾百年後，人民群眾仍一直緬懷他、紀念他。這樣，學生不但了解了該村正月二十六日節日的來曆，以及“剝皮老爹”的生平事跡，而且知道當官要當清官，要關心民生，這樣才能受到人民群眾擁戴的道理。
其他的綜合性學習，如七年級下冊第四單元的學習中，《語文教師用書》要求：“學習本單元，要有意識地擴大學生的學習課堂，盡可能引導他們在廣闊的社會生活中了解相關知識，培養相關能力。對於文化藝術的學習和理解，要盡可能地鼓勵學生開闊視野，接觸各種各樣的文藝形式，豐富文化素養，用人類寶貴的精神財富滋養自己。”我問學生，全縣城鄉，無論什麼地方，隻要有人做壽、結婚或喬遷，為什麼這家人就要在家門口貼大紅對聯？而一到春節，又為什麼家家戶戶都貼大紅春聯？對聯作為中國獨有的一種文學形式，它的寫法有什麼要求？帶著這些問題，我引導學生關注、了解、思考、欣賞，有意識地延伸學生的學習課堂，了解相關知識，培養能力。通過這些活動，學生不但知道了遇到喜事或逢春節，人們張貼大紅對聯是為了增加喜慶氣氛，而且知道了對聯的寫作要求，糾正了一些把上聯貼在下聯處，把下聯貼在上聯處的錯誤張貼方法，有的學生還學習了《聯律通則》，寫出了內容與形式都不錯的對聯，其中林金蓮學生寫的對聯還被中國楹聯學會主辦的《對聯》雜誌選登。