魯迅先生曾說過，“如果刪除了不必要之點，隻摘出各人的有特點的談話來。我想，就可以使別人從談話裏推見每個說話的人物。”
在《水滸》中，有這樣一幕：
宋江就忠義堂上，與眾弟兄商議立梁山泊之主。
吳用便道：“兄長為尊，盧員外為次，其餘眾弟兄，各依舊位。”宋江道：“向者晁天王遺言：‘但有人捉得史文恭者，不揀是誰，便為梁山泊之主。’今日盧員外生擒此賊，赴山祭獻晁兄，報仇雪恨，正當為尊，不必多說。”盧俊義道：“小弟德薄才疏，怎敢承當此位！若得居末，尚自過分。”
宋江道：“非宋某多謙，有三件不如員外處：第一件，宋江身材黑矮，貌拙才疏；員外堂堂一表，凜凜一軀，有貴人之相。第二件，宋江出身小吏，犯罪在逃，感蒙眾弟兄不棄，暫居尊位；員外生於富貴之家，長有豪傑之譽，雖然有些凶險，累蒙天。第三件，宋江文不能安邦，武又不能附眾，手無縛雞之力，身無寸箭之功；員外力敵萬人，通今博古，天下誰不望風而服。尊兄有如此才德，正當為山寨之主。他時歸順朝廷，建功立業，官爵升遷，能使弟兄們盡生光彩。宋江主張已定，休得推托。”盧俊義拜於地下，說道：“兄長枉自多談，盧某寧死，實難從命。”
吳用勸道：“兄長為尊，盧員外為次，人皆所伏。兄長若如是再三推讓，恐冷了眾人之心。”原來吳用已把眼視眾人，故出此語。
隻見黑旋風李逵大叫道：“我在江州舍身拚命，跟將你來，眾人都饒讓你一步。我自天也不怕！你隻管讓來讓去，做甚鳥！我便殺將起來，各自散夥！”
武鬆見吳用以目示人，也發作叫道：“哥哥手下許多軍官，受朝廷誥命的，也隻是讓哥哥，如何肯從別人？”
劉唐便道：“我們起初七個上山，那時便有讓哥哥為尊之意，今日卻要讓別人！”
魯智深大叫道：“若還兄長推讓別人，灑家們各自撒開！”
宋江提出讓盧俊義坐第一把交椅，但遭到了吳用、李逵、武鬆、劉唐和魯智深的反對。但這5個人說的話卻大不相同，反映出他們之間不同的性格特點。吳用和武鬆從大局出發，以理服人，但吳用言辭委婉，武鬆直露；李逵和魯智深都表示了不滿，但李逵言辭粗魯，魯智深則比較注意分寸；劉唐雖然說不出理由，但也不像李逵那樣暴躁。從說話時用的詞語、說話的語氣中，讀者就能區分出他們不同的出身、教養和性格。
語言是人類信息交流的重要工具。簡單地說，語言就是傳遞、散布、交流信息（包括思想、情感）的行為和過程。
魯迅先生曾說過，“如果刪除了不必要之點，隻摘出各人的有特點的談話來，我想，就可以使別人從談話裏推見每個說話的人物。”也就是說，語言是一個人思想性格的直接反映。那麼，如何通過一個人的語言表達，來判斷這個人呢？
從說話的內容判斷
一個經常使用“我”的人，自我表現欲很強，時刻不忘強調自己，唯恐別人忽視自己；而那種用“我們”或“大家”來代替“我”的人，具有團體合作的性格。
喜歡在談話中引用名言的人，大多屬於權威主義者，他們會不論場合，不分談話對象和主題，在與別人交談當中，使用名言來駁斥對方或證明自己的言論。這種人缺乏自信，低估自己的能力，習慣借助他人之名壯大聲勢。