之後，馬援又奉命去拜訪光武帝，馬援到後不久，光武帝便親自迎接，笑容可掬地寒暄道：“久仰貴公才能，今日一見，果然不同凡響！”
馬援受寵若驚，說：“前幾天我去拜訪我的舊知公孫述，他卻一副盛氣淩人之態。這次與大王初見，即受到如此親切的接見，陛下不疑我是刺客，這到底是為什麼？”
光武帝好言相慰，始終不擺架子。隗囂得知光武帝的為人後，立刻率部投奔漢朝。
可見，做人應該謙遜、和藹，這樣人家才願意親近你，你才有群眾基礎；反之若高傲自大，人皆遠之，你就成了“孤家寡人”。
放下麵子，換回尊敬
維護麵子顯擺身架，會給人一種冷漠感，造成人際的隔閡；而放下麵子，卻反而能贏得他人的尊敬。
儒家思想博大精深、源遠流長，其理論貫穿了整個中國古代曆史，並繼續影響著我們的現代生活。久而久之，甚至形成了特有的“麵子文化”。對於很多人來說最為痛心的事，莫過於失去“麵子”。所以，生活中，人們習慣千方百計地保住自己的“麵子”。
其實，很多時候，我們大可不必過於計較麵子。讓我們看看一位小提琴家是如何對待自己的麵子的。
有位世界級的小提琴家在為人指導演奏時，從來都不說話。
每當學生拉完一首曲子之後，他會親自再將這首曲子演奏一遍，讓學生們從聆聽中學習自己的拉琴技巧。
他總是說：“琴聲是最好的教育。”
這位小提琴家在收新學生時，會要求學生當場表演一首曲子，算是給自己的見麵禮，而他也先聽聽學生的底子，再給予分級。
這天，他收了一位新學生，琴音一起，每個人都聽得目瞪口呆，因為這位學生表演得非常好，出神入化的琴聲有如天籟。
學生演奏完畢，老師照例拿著琴上前，但是，這一次他卻把琴放在肩上，久久不動。
最後，小提琴家把琴從肩上拿了下來，並深深地吸了一口氣，接著滿臉笑容地走下台。
這個舉動令所有人都感到詫異，沒有人知道發生了什麼事。
小提琴家說：“你們知道嗎？這個孩子拉得太好了，我恐怕沒有資格指導他。最起碼在這首曲子上，我的表演將會是一種誤導。”
這時大家都明白了他寬闊的胸襟，頓時響起一陣熱烈的掌聲，送給學生，更送給這位小提琴家。
很多時候，我們並不是不懂“承認”的技術，而是沒有“承認”的心情。為什麼會失去“承認”的心情？是因為我們都是熱愛“麵子”的族群。“麵子”的重要維護力量是“理”，無論如何，你要顯得自己是占理的，而不是虧理的。占理了，就有麵子；理虧了，就沒麵子。一承認自己沒有達到某種高度，顯得理虧，麵子上就會十分難堪。把假話說圓了，把虧心事處理得像沒事一樣，麵子就得以保全。故而，做了錯事，一定要像做了正確的事一樣，理屈而辭不窮；心裏有鬼，反而要唱歌壯膽，越是理虧的事，越要做出得理不饒人的架式，以便於消滅“承認”的危險。
當我們不能正確麵對麵子問題的時候，其實，我們也已經失去了自己想要維護的麵子。
有容乃大，當小提琴家能接受學生更優於他的事實之時，在他身上也正體現出令人讚歎的大師風采。
人生中有許多選擇在等待著我們，要想不讓自己“很受傷”，就必須學會拋開這道“不好意思”的麵子枷鎖。能夠承認不足，學會接受缺陷，學會做生活的主人，學會做自己的主人。
放下身架，提高你的身價
身架不僅是一種精神枷鎖，更是事業的絆腳石。放下身架，能讓你獲得更廣闊的發展空間，從某種意義上來說，能夠真正提高你的身價。
有一位留學美國的計算機專業博士，畢業後在美國找工作，結果接連碰壁，好公司不要，差的公司自己又放不下麵子，結果許多家公司都將這位博士拒之門外。這樣高的學曆，這樣吃香的專業，為什麼找不到一份工作呢？萬般無奈之下，這位博士決定不在乎麵子，換一種方法試試。