這就是正一教的傳承儀式，大派注重傳承，一冊金書，每一個弟子都記行清清楚楚，即使在外意外隕落，連隕落的原因都查得清清楚楚。
傳承大典事畢，洞雲顯然很是高興，拉著範東入內喝茶，範東剛閱過正一教的典藉，也正好有事相詢，待兩人分坐，便迫不及待地問了出來：“師兄，我正有疑問要向師兄請教，還忘師兄告之。”
洞雲嗬嗬笑道：“請教不敢當，師弟的成就已是極高，貧道可不敢張狂，可以相互討論，自古以來，談玄論道，人生樂事。天下修行，皆是殊途同歸。”
範東便毫不客氣地問道：“師兄，我想知道師兄對神靈有何看法？”範東遍閱典藉，道教對神靈劃分極為嚴密，三清四禦五老……等級明確，但範東的修行隻是感天地宇宙之精神，所以問了出來。
洞雲摸了摸胡須說道：“道教論及諸神，有三般：一是天生神靈，此類神靈在我看來可以說雖存在，但不必理他，他們不問人間世事；二是山川社稷風雨雷電等神，這類神靈不過是假言而存，偶有意識，不過人類自身所賦予，為崇拜產物，此是一大類法術的基礎；三是自身之神，自身功能顯現，這三般神靈，則是意識精神世界一個部分，道教在世俗的人眼中，是為宗教，而在我等修者眼中，不過是弄假成真。”
範東似有所悟，難怪內修之人皆不問神靈，感歎地說道：“果然是道無鬼神，獨來獨往。”
洞雲點點頭說道：“道不問鬼神，而道教為宗教故，借鬼神而教化，世間的事說白了，唯自然耳，鬼神則不過是自然的一部分，天地之間，人與天地並為三才，人的尊榮並不在神靈之下。”
“師兄拜神否？”範東問這話時倒無一絲之不敬，因為洞雲不僅是位宗教領袖，還是一名修行者，範東這是在問道。
洞雲微笑抬頭說道：“我當然拜神，不僅拜神，而且拜祖師，我在拜他們時，心中沒有一絲雜念，很虔誠，拜神如神在，這不權是一個天師的職責，而且也是一個修者應盡的本份，同時也是和光混俗。”
這話在別人耳中聽著也許很是茅盾，洞去也同意道無鬼神，自己卻又很是虔誠地在拜鬼神，在範東聽來卻很好懂。
洞雲也說了，拜神如神在，這是他的真實寫照，也是每個人應該做到的，作為一個人，認真做好每件事，不僅從形式上做好，而且從內心認可，不然做不到盡善盡美，作為道教的天師，這是他的本份，他作為一個修者，也知道修行的本質，所以你認為他是矛盾的，事實上對他來說，兩者並行不悖，所以他說自己和光混俗。
修行中往往追求得一，範東現在身心一體，就是一種得一，金丹成就，就是身心一如，金丹成就後，為什麼我命由我不由天，就因為物質與精神對立消失了，兩者混而為一，生命層次完全與常人不一，好似回到生命的開始，當然，是更高層次的回歸，而不是那種低層次溯回。
而蔡湘芸現在的情況就是肉身雖然完好，但蔡湘芸的精神意識認為自己已經死亡，回歸到了精神界，也就是人們常說的陰曹地府，範東現在要做的就是找到精神界的入口帶回蔡湘芸的意識。
想明白這些，範東認為自己這趟來到龍虎山已經達到了目的，也就含笑說道：“談性以盡，多謝師兄指點，我俗世中還有事，不比師兄清淨無為，就先告辭了。”