初一就話初一頭，初二又話新年頭，初三又講窮鬼日，初四就話男女男一日，初五又話神下天，初六又話結團圓，七不去，八不歸，九九十十看打獅，十一十二龍燈出，索性半月正來歸。
各地新年的習俗雖有不同但是大體上還是相差無幾。
大年初二的時候李塵早早的就和李誌一起趕往自家門前不遠的財神廟裏。在錢塘縣每年初二，敬財神的日子，這一天人們要趕到財神廟去燒“頭炷香”。
錢塘縣有一處財神廟，就是位於永樂坊外的八裏橋，叫“五顯財神廟”，每年正月初二到正月十六開廟會，所以初二就成了祭財神的日子，但實際上，按傳說財神的生日是初五。過去香客為了爭“頭炷香”，半夜就來廟外門洞等候。敬香結束後，還要從財神廟裏“請”一些寫著“福”、“壽”字樣的紅絨花和剪金紙花、金元寶等回家，這也就是把“福”請回家了。如果來年發財了，還要再去廟裏還願，把去年“請”回家的紙金元寶送回廟裏，並加倍購買新的紙金元寶，廟祝也因此而發財。所以漸漸的時間就這樣在爭搶之中一次次的提前，但是到了正月初一卻是不能再提前了。由於每年初二來燒香的人太多，很多人無法進入，就在廟門口燃香，再往廟內投擲，這麼一來給消防帶來了隱患，所以廟中用大木桶盛水，準備隨時潑水滅火，誰被水潑到了，則被認為來年必然發財，因為“水”通財。李塵大年初二的時候就曾被水潑到，這讓李誌回到家中好一陣高興，但隨即一想這李塵馬上就要去禪源寺清修了哪裏來的財運呢？
大年初三稱為‘小年朝’，也稱為‘赤狗日’。民間亦傳說初三晚上是‘老鼠娶親’的日子，所以一般人家都早早熄燈睡覺，以免騷亂了鼠輩(也有人說入夜提早熄燈是為了讓老鼠看不見，無法娶親，以減少其繁殖的速度)，並在屋角灑落一些米粒、糕餅，供老鼠食用，稱為‘老鼠分錢’，表示和老鼠共享一年的豐收。民間以為正月初三為穀子生日，這一天祝祭祈年，且禁食米飯。初三是赤狗日，諸事不宜，為了避凶，所以為提早就寢所找的借口；再者，從過年到初一、初二也忙了一陣了，若不早些休息，恐會體力不繼，無法辦完其它的行事；至於過年謠中說：‘初一早，初二早，初三睡甲飽’，就是說初三不但是赤狗日，而且一連幾天的忙碌，到了初三，總算告一段落，可以晚起些，補補前兩天的睡眠，長保健康。累了兩天的李塵也可以好好的休息一下了。
進過初三歇息了一天的之後，到了年初四是諸神由天界重臨人間之時。有“送神早，接神遲”之說，所謂送神要一大清早就開始，而接神放在下午也未遲。供品方麵，三牲、水果、酒菜要齊備，還要焚香點燭燒金衣。老板若想將某人“炒魷魚”，此日就不請他來拜神。從初一到初四，商店閉門歇業，婦女不用針線。
正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。
而且初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“餘”諧音，討個吉利。人們深信隻要能夠得到財神顯靈，便可發財致富。因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來家裏，在新的一年裏大發大富。通過這也可以清楚的向我們表明無論是古代，還是現代人們對於金錢的追求永遠都是無止境的。
時間一晃到了正月十五的時候李塵還要大早上的起來祭財神。傳說，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。
清代顧祿《清嘉錄》雲：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。”又說：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當是東西南北中耳。” 上海舊曆年有搶路頭的習俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。
五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之行神。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“餘”諧音，圖個吉利。人們深信隻要能夠得到財神顯靈，便可發財致富。
因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來家裏，在新的一年裏大富大貴。