等到李塵第二天起來養足精神的時候天色已經放亮，於是李塵便縣申請上了個茅房，解決一下私人問題，這才重新回到考棚做了簡單的早飯吃了一些，等到飯飽之後又簡單的活動了一下身體，這才打開放在案桌之上的卷子。
這詞章說的簡單一點就是說考句式，也就是考詩詞了，但是詩詞的局限性有定在五書之內，所以考試起來雖不是很簡單，但是卻也是極難的東西，但是考詞章關鍵在於靈感，靈感來的越早文章也就做的越快，但是自古以來在科舉的考場之上，一時之間想不起什麼好的詩句，胡編亂湊者有之，交空白卷者有之，寫完一半便交著亦有之。
李塵緩慢的打開自己的試卷，卻見上邊乃是中庸上邊的一小段話；仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中。小人反之中庸也，小人而無忌憚也。”
所謂中庸者，不偏不倚、無過不及，而平常之理，乃天命所當然，精微之極致也。惟君子為能體之，小人反是。王肅本作“小人之反中庸也”，程子亦以為然。今從之。君子之所以為中庸者，以其有君子之德，而又能隨時以處中也。小人之所以反中庸者，以其有小人之心，而又無所忌憚也。蓋中無定體，隨時而在，是乃平常之理也。君子知其在我，故能戒謹不睹、恐懼不聞，而無時不中。小人不知有此，則肆欲妄行，而無所忌憚矣。
這樣的道理李塵是懂，然而要是用詩詞的形式把它表達出來相對來說就要難上不少了，盡管現在李塵的鬧鍾對此還沒有什麼靈感，但是李塵也並不著急，想是這幾年下來李塵事情的經曆也豐富了，對於什麼事情的看法反而覺得淡了，什麼事情反而不那麼在意了，更加的去追求一種隨意的境界。
所謂相有心生，在李塵看來這萬物之中都是有靈性的，而人的思想是可以影響到周圍事物的，即在意心情好的時候你看時間萬物都是美好的，當你心情失落的時候時間萬物都隨你失落，而你就是這世間萬物的主題，當你極力的想要去得到一件東西的時候，周遭事物會隨著你的心境，給你想要的，但是這樣在事物在李塵看來確實強迫萬物而來的，其本身並不具有靈性。
然而反觀若是你讓世間萬物隨著你自然的心境而得到你所要的東西，這樣你得到的便是有靈性的東西，這樣的東西才會讓人看著心情舒暢，想通了這些，李塵幹脆什麼也不做，靜等靈性來找自己，於是便靜躺在床上，仔細的回憶著這段時間所遇到的事情，尤其是哪天晚上可馮婉瑩一起度過的時光，現在想來李塵真的感覺那段時間竟是李塵穿越十年來最為美好的時光。
和馮婉瑩交談的時間，仿佛自己整個都內心都打開了，在也沒有了平日的鉤心鬥角，自己的想法也隨意的展開，自由的談論這自己的理想，什麼也不必顧忌，往日裏壓抑的情感也變得輕鬆許多。那短短一天時間便讓李塵感覺自己和馮婉瑩一起呆的時光竟是如此的快樂，然而良宵苦短。李塵現在在這考棚之中也隻有歎息而已。 接下來很長一段時間內李塵的大腦處於一種相對貧乏的時期，對於中庸的理解問題，以及李塵自身的經曆致使李塵現今都難以很好把握這段話的精髓，寫不出好的詞章也在情理之中。
眼見今日放牌的時刻就要到了，李塵心裏想反正不就是一首詩嗎？具體的題目道不必拘泥，反正府試但看八股文對於詞章的要求便是押韻即刻，於是李塵也不在思索，順手提起筆，便在空白的卷子之上寫道；“
山翁亦好禪，借我風溪樹。采藥多近峰，汲泉有春渡。 幽僧時相偶，仙子或與晤。自許戰勝心，彌高獨遊步。 如何區中事，奪我林棲趣。辭山下複上，戀石行仍顧。 宿昔情或乖，庶幾跡無誤。鬆聲莫相誚，此心冥去住。”
一首小廝下來，李塵頓時感覺身體被掏空了一半，趁著還有時間一頭躺在被褥之上便睡了下去。
等到李塵再次醒來的時候已經到了放牌的時刻，於是李塵交上自己的卷子重新換了卷子之後，做了晚飯，順便解了個手這才又呼呼到頭大睡起來。
由於第三天的考試時間上要減少不少，所以李塵醒來之後也不敢怠慢，胡亂的吃了昨日的飯菜之後便仰身而起，開始準備今天的策論題目了。
李塵打開卷子之後隻見試卷上邊之書寫了一行大大的‘論八股取士’。麵對這個題目真可謂是老生長談了，八股取士的合理與否自古以來都是學者們談論的焦點話題，如今這王念孫網大人出個這樣的題目，很明顯的降低了這最後一場考試的難度。
李塵拿到這個題目，心裏暗笑一下，於是奮筆疾書寫下了洋洋大觀的一片‘論八股取士’