“海禁？難道這和海禁有關？”阿桂道。
“李塵這話與海禁關係不可謂不大，在李塵看來，海禁開則民生國強，開襟閉則國貧民弱。”李塵恭生道。
“此話怎講？”這海禁乃是聖祖皇帝定下來，到了康熙後期，江南漁民外出貿易，造成江南大片福澤之地無人耕種，嚴重造成了江浙一帶的賦稅流逝，於是雍正年間，重新申飭海禁，嚴禁江南百姓外形外出。
“李塵查閱國初資料，見聖祖爺關於禁海的諭令有四道，康熙四年，‘禁瀕海民不得私自出海”；十四年，“禁瀕海民私通海外諸國”；十七年‘派信國公湯和巡視浙閩，禁民入海捕魚。’二十三年，到了雍正爺期間關於海禁的的諭令也有兩道‘詔戶部嚴交通外番之禁。上以中國金銀、銅錢、火藥、兵器等物不許出番。’二十七年，‘敢有私下諸番互市悉治重法。”康熙三十年，“申禁人民不得擅出海與外國互市。”。
聖祖祖訓阿桂熟，但是李塵此意確實為何呢？阿桂沉聲道：“從頭到尾都是禁道啊？”
“是禁不錯，”李塵不慌不忙：“阿桂大人想必定聽出了其中的變化來。” 阿桂這時恍然大悟，笑道：“禁令是逐漸放寬的？所謂‘片板不下海’隻是康熙四年第一道諭旨的通俗說法，如果聖祖爺真想將其作為鐵打的祖訓，何必還要下另外三道不同的諭旨呢？到了雍正爺時候，另外兩道諭旨也就多餘了？”
李塵道：“我聖祖皇帝平三藩，定台灣，北征沙俄，西鎮大小和卓，肇始皇朝，其見識之高遠，其思慮之深遠，乃我們這些後代臣子不敢質，也無需懷的。” 沈默頓了一下緩緩道：“正因為要遵守祖訓，才要結合聖諭的背景逐條分析，將太祖爺的意思完全弄明白，才可以真正的遵守祖訓，”李塵有道：“如果僅抓住最初一條聖諭，忽視其餘五條，便如盲人摸象僅得一肢，卻以為全體，豈不是以偏概全，片麵曲解麼？”
“先說最初一道聖諭，是禁止私自出海的……當時天下初定，台灣鄭氏殘餘勢力退往沿海島嶼，卻賊心不死，一方麵在國內拉攏一些人培養黨羽，另一方麵勾結海寇欲卷土重來。所以聖祖爺下令禁海，以隔斷賊子與大陸的聯係，使其不攻自破，可謂妙哉。” “再說第二、第三道，是禁止‘瀕海民私通海外諸國’‘禁止入海捕魚’，此段時間正是三藩戰爭，其耿精忠利用雲南有利地形私通倭寇，此道聖旨正是針對此案而發，乃是鑒於國內的緊急狀態特別的頒發的。”那《聖祖實錄》，聖祖康熙爺說：‘朕以海道可通外邦……芶不禁戒，則人皆惑利而陷於刑憲矣。故嚐禁其往來。”說著問道道：“這不正是太祖禁海的態度嗎？”
李塵露出難以置信的表情，和阿桂對話的但在也越來越大道：“敢問義父，‘嚐’麼意思？” “這個麼……”阿桂一下子便瞠目結舌了。 “三歲孩子都知道，是曾經的意思！”李塵義憤填膺哂笑一聲道：“太祖爺聖訓的真意是‘他老人家認識到通過海路，也可以與番邦交通如果不禁止老百姓通過海上貿易私下貿易，恐怕都會不思勞作，純事商業！太祖曾下令，可直接逮捕‘不事勞作專事商業’之人，憂心觸犯法令之人太多，所以曾經禁止往來？”
李塵這是心情反而平靜下來看著阿桂淡淡道：“為什麼說是曾經呢？隻要看看後麵一條諭令即可，二十三年，‘詔戶部嚴交通外番之禁。上以中國金銀、銅錢、火藥、兵器等物不許出番。’很顯然是‘嚴’而不是‘禁’隻是禁止關係國家安全的物資出番，言外之意葉、絲綢、瓷器等，還是可以賣出國去的。”