世界華人中最炙手可熱的人物是誰？
相信許多人都會不加思索地回答：李嘉誠！
李嘉誠，這個名字在今天的香港、中國，乃至全世界，都是財富的代名詞。好像“世界華人首富”這個頭銜就是為他量身打造的一般，除他之外，我們的心中再無其他合適的人選。
隻有小學文化的他，從學徒、工人做起，憑借自己的才識和努力成為亞洲首屈一指的大富豪，這本身就是一個傳奇；功成名就之後的李嘉誠，廣種善緣，賑災、助殘、興學、濟困，在社會上獲得了良好的口碑，成為極少數沒有負麵新聞的富豪之一；而他與黨和國家領導人的多次會晤，更為其人生披上了一層神秘的“麵紗”；富可敵國的李嘉誠盡管對公益事業慷慨大度，一擲億金……本人卻過著布衣蔬食的儉樸生活……所有這些對於我們普通人，都有著謎一般的吸引力。
2012年5月，李嘉誠分家產的消息再次成為媒體關注的焦點，在遺產分配的問題上，李嘉誠根據子女的性格特點，選擇了老大守成、老二創業的傳統模式，再一次向世人展現了他超常的才智。
李嘉誠自成名之日起，就是萬眾矚目的對象。然而，李嘉誠究竟和禪有什麼樣的聯係呢？
苦難生活是人生最好的鍛煉
人出生之後為什麼會受苦？
佛教裏說，人生有八苦，生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得和五陰熾盛。
我們每個人都是哭著降生的。胎體從沒有光明、沒有空氣的母體中“擠”出，稚嫩的皮膚、肌肉和骨骼要被“壓縮”之後，方能見到天日，母親分娩時十分痛苦，胎兒也是如此。每個人降生之後，都要被成人粗糙的手掌捧著或者拍打，嬰兒的啼哭實在是由肉體的疼痛而引發的。這便是人生的第一苦：生之苦。
“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。”每個人生下來就注定要一步步變老、一步步走向死亡，“老”便是人生的第二苦。“廉頗老矣，尚能飯否？”即便是曾經萬人莫敵的英雄人物，即便是曾經叱吒風雲的王侯將相，終究抵不過殘酷的現實，變得老態龍鍾、耳聾眼花，昔日的榮耀與今日的落魄，早年的意氣風發與今日的日薄西山，如此大的前後反差就如同一朝從天堂墜入地獄，其內心之“苦”可想而知。
人自從呱呱墜地便開始與病痛做鬥爭，小到感冒傷風，大到心血管疾病，不僅有身體上的痛楚，更有精神上的折磨。並且，伴隨著社會競爭而導致的神經衰弱、狂躁症、抑鬱症等心理疾病，亦非藥石所能醫治。人生第三苦，病痛之苦，每個人都無法逃脫。
有一位哲人曾經說過，“人生下來就開始走向死亡”，這雖然是一種極為悲觀的態度，卻也道出了一個不變的事實——我們越是成長，便越靠近死亡。陸遊說：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。”死隻是一瞬間的事情，死後的世界沒有人知道是什麼樣子，但是讓人感到“悲”的是自己還有許多事情沒有做完，還有許多理想沒有實現，就這樣離去，心有不甘。
陸遊沒有看到國家的統一，因而感到悲傷；我們普通人可能是沒有看到子孫後代長大成人，因而掛念；抑或是“壯誌未酬身先死”，沒能完成自己畢生的誌願，留下無窮無盡的遺憾。死後的世界是什麼樣子？沒有人清楚，但是人人都相信，死後將是無窮無盡、無邊無際的孤獨，而這正是人們所懼怕、所要逃避的。
你非常討厭一個人，可是他卻偏偏在你眼前晃來晃去；你恨不能他早點死，可是他卻活得“很健康，很活潑”。我們常常會想，老天是不是故意和我作對？我不喜歡的人，一個個幸福得要死；我喜歡的人，一個個生活悲催得要命。我很愛自己的家人，卻被迫與他們分離，一個人外出漂泊；我很喜歡自己的同學，卻無奈畢業的腳步太快，最終天南海北、天各一方。“悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。”我們喜愛的、與我們親近的人，總是在不斷地離我們而去；我們不喜歡的、甚至是厭惡憎恨的，卻總是冤家路窄。這就是佛教中的“愛別離”與“怨憎會”之苦。
我們每個人生下來便有欲望，餓了啼哭是因為生存的欲望；我們長大了讀書、學習，是為了滿足求知的欲望；我們熱衷於做官，是因為對權力有欲望；我們喜歡聽音樂，是因為對美妙的聲音有欲望；我們不停地奮鬥、努力賺錢，是因為對名利有欲望。欲望讓我們進步，也讓我們痛苦。如果我想要喝奶，父母親人卻不在身邊，我便會饑腸轆轆；如果我想取得好名次，卻最終排名墊底，我便會垂頭喪氣；如果我想取得高位、名聲，卻最終身敗名裂，我便會懊惱不已；如果我想要改變自己的命運，卻最終在現實麵前妥協，我便會捶胸頓足。所求不可得，對於絕大多數人來說，都是人生的一大痛苦。即便可得，人又會有無窮無盡的欲望，最終盯著的始終是那些“不可得”的“美好”。